الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الكمالات الإلهية في الصفات المحمدية
ج١ · ص٣٤٢ · موضع ٣٤٢/٣٨٢
الأمئلة عن الحوادث فيبرها عند يقظته . والميت تظهر له فيه الحوادث صوراً فيرى
محله وموضعه من الدار الآخرة كما ورد فى الحديث عنه قوله يكل .
0 إن اميت ليفسح له فى قبره حتى يرى موضعه من الجنة أو النار» 99 .
فإذا علمت أن عالم مثاله مضاه للبرزخ فاعلم أن عالم خياله مضاه
للحشر » ثم إنه يضاهى الميزان بعقله المعاشى لمقابلة الأشياء بمقتضياتها .
وقد ذكرنا الفرق بين العقل الأول ٠ والعقل الْكُلى والعقل المعاشى فى
كتابنا الموسوم ( بقطب العجائب وفلك الغرائب ) فلا حاجة إلى إعادة ذكر ذلك فى
هذا الموضع .
ثم إنه يضاهى المحاسبة بنتائج فكره .
ويضاهى الصراط بطريق هداه الحاصل فيه إلى معرفة كل شئْ ويضاهى الحق
سبحانه وتعالى بروحه . فكما أنك تقول فى الحق تعالى :
حى ء عليم ؛ مريد » قادر » سميع » بصير » متكلم .
كذلك تقول فى روح الإنسان إلى غير ذلك من جميع الصفات وقد ذكرنا
تفصيل ذلك فى كتاب ( قطب العجائب ) على نوعين .
نوع حقيقى . ونوع مجازى . وذلك عند شرحنا لقوله ( عليه السلام ) .
« خلق الله آدم على صورته 6" وقد تم بذلك مضاهاته للعالم العلرى
جميعه ملائكته وملكوتيته وجبروثيته » وإلهيته .
)١( حديث : ( إن اليت ليفسح له فى قبره حتى يرى موضعه من الحنة والنار) .
لم اقف على لفظه وإنما ذكر العجلونى فى كشف الخفاء . ( إن الميت ليؤذيه فى قبره ما كان
يؤذيه فى بيته .)
وقال رواء الديلمى فى مسند الفردوس بلاسند عن عائشة مرفوعاً .
وقال يشهد له ما أخرجه أبو داود » وابن ماجه انظر الحديث رقم ( 789 ) من كشف الخفاء
ذللءه؟.
(؟) سبقت الإشارة إلى هذا الحديث .
2)339(