الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الكمالات الإلهية في الصفات المحمدية
ج١ · ص٣٤ · موضع ٣٤/٣٨٢
والأسماء 22١7) والشقى من سلك طريق الحجاب ٠» وعلى بعد من السبل7"” المتفرقة
الكونية أجاب . فالرحمة وإن كانت شاملة20 للكل من حيث رجوع الأمر إلى الله
فى الآخراء ققد كانت النقمة نازلة بالضّالين عن الله باطنا » والمغضوبين عليهم فى
الظاهر . فينبغى لأرباب الهمم العلية » والعقول السليمة الوفية أن يسلكوا مسالك
الرجال فى نيل السعادة الكبرى بحصول الحظ الوافر من قرب ذى الجلال . فإن الله
خلق هذه النشأة الإنسانية فى أحسن تقويم ٠ وجعلها قابلة لكل رصف عظيم جامعة
لكل كمال وجلال وجمال كريم » حاوية لمعانى الأسماء والصفات ٠ ظاهرة فى
الوجود مظاهر الذات. ولولا ذلك لا صحَّت لها( *الخلافة دون سائر المخلوقات» ولا
استحقت سجود الملائكة من فوق الأجرام العلويات » ولا علّمت الأسماء كلها
بالشمول والإحاطة من كل الجهات . ولا طرد من أجلها من كان مقربا فى الأزمنة
السالفات . فلله در أمرئ عرف نفسه فعرف ريه(22» وشَّمّر ذيل الاجتهاد فنال قربه »
وأنف من صرف نقود أيام العمر فى سوق البطالة » وكره المقام على الضيم فى مذلة
الجهالة .
فقد قيل:
ولا يقيم على ضِّم يرد به إل الأ ذلء غير الح والوتد
هذا على الخسف مربوط بره وهذا يشيع قلا يرتى لأس
0
ولله هر نَقّسٍ أبيّة 2 وشيم مرضية قد امتطى نجيب الجد والاجتهاد » وسلك
إلى الله طريق الفحول الأفراد . فاقتفى آثر الئور الأعظم » والمظهر الأكمل الأفخمء
. ما بين القوسين سقط من النص ومصحح بالهامش استدراكاً )١(
(؟) غير واضحة فى الاصل .
(”) ( كانت شاملة ) غير واضحة فى الأصل » وربما كتبت ( وكان شاملا » والأولى أصح 0
(:) أى للنشأة الإنسانية .
(6) يدور على ألسئة الصوفية مدار الحديث النبوى . وهناك خلاف كبير حول هذا الحديث مع
العلماء.
)31(