المكتبةمكتبتي

الرئيسية / مقارنة النصوص

مقارنة النصوص

اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.

خذ هذه 600 وفى حديث آخر آن يكون ملكا أو فقيراً : فقال : بل أصوم يوماً وأفطر يوماً » ولم آخذ شيئاً من ذلك لغناه الذاتى بالله تعالى . * وما اسمه : المغنى . فإنه رسول الله يك كان متحققا بهذا الاسم » وقد أغنى قريشاً بعد فقرهم وجهدهم ‎٠‏ والأنصار ‎٠»‏ وغيرهم من المهاجرين » ومن سواهم .حتى ملكوا البلاد » وحكمرا على العباد . وفرقوا خزائن ه كرى » 7'. « وقيصر 6 7". معاوية » 247. لم يمت حتى استخلف على البلاد . وهذا « وقد صرح الحديث عن النبى بأنه رجل فقير لما روت« فاطمة بنت قيس» 60 « أن أبا عمرو بن حفص ©2006 طلقها لبه وهو غائب . . ) ‏حديث : ( إن جبريل أتى بمفاتيح خزائن الأرض‎ )١( (1) ( كسرى) هو كسرى أبو شروان بن قباذء وهو ابن المرأة التى ولدت فى طريقه إلى خخراسان . كان رجلا شديداً نفى رؤس المزادقة » عمل بسيرة أردشير . افتتح أنطاكية . وكان ملكه ا سنه . أنظر : ابن قتيبة : المعارف 3557 . (©) ( قيصر ) علم على المذكر للملك فهو ملك الروم مثل فرعون ملك مصر ‎٠‏ والنجاشى ملك الحبشة ‎٠‏ وتبع لحمير » وجالوت لملك البربر » وأخشيد لفرغانة » وكابل للنوبة وهكذا . انظر نسيم الرياض ‎١‏ / 459 . (5) ( معاوية ) بن أبى سفيان بن حرب ‎٠‏ أول من تولى بعد عصر الخلفاء الراشدين . وقصته فى تولى الخلافة معروفة » واسم أبى سفيان صخر بن حرب وكان أبو سفيان قد أسلم قبيل فتح مكة وولاه رسول الله َل صدقات الطائف وذهبت عينه مع النبي يكل وتوفى سنه 7ه وهو ابن 848 سنه أما معاوية فقد كان يكنى أبا عبد الرحمن وأسلم أيضآ عام الفتح وكانت ولايته للخلافقه سنه ‎5:٠‏ ه وكان عمره ؟5 سنه وتولاها ‎7١‏ عاما وتوفى ابن 487 سته . انظر ابن قتيبة : المعارف ( 154 7”89) . (4) ( فاطمة بنت قيس ) بن خالد القرشية الفهرية أخت الضحاك بن قيس وكانت أسن منه وكانت عند أبى بكر بن حفص المخزومى فطلقها فتزوجت بعده أسامه بن زيد ‎٠‏ وخخبرها صحيح لا طلبت النفقة من وكيل زوجها فقال لها النبى يلي اعتدى عند أم شريك . انظر ترجمتها رقم ( /ا45 ) من الإصابة 4 / 48 / 3254 . (1) ( أبو عمرو بن حفص ) ابن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشى زوج فاطمة بنت قيس . روى له النسائى . وذكره البخارى فيمن لا يعلم اسمه قيل : إنه خرج مع على بن أبى طالب إلى اليمن لا أمره عليها رسول الله يَكِْهِ ومات . انظر: المزى: تهذيب الكمال١؟ ‎5١1//‏ ابن حجر :الإصابة 18/8/4/ترجمة رقم( 1/17 ). )309(

الكتاب الثاني