الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الكمالات الإلهية في الصفات المحمدية
ج١ · ص٣٠٧ · موضع ٣٠٧/٣٨٢
#* وأمًا اسمه : الوالى .
فإنه يك كان متحققا بهذا الاسم متصفا بصفة الولاية الكبرى . فهو والى
الوجود.ء وحاكمه الأكبر لأنه المعطى منه لكل حقيقة من الحقائق مرتبة من المراتب
على ما يقتضيه شأن وجوده . وهذه عين الولاية الكبرى ٠ والحكم النافد يليد فهو
الوالى الحقيقى ٠ لأنه قطب الوجود المطلق عليه يدور رحا الحقائق كلها يلكو .
# وآمًا اسمه : المتعال .
فإنه كلد كان متحققا بهذا الاسم متصفا بهذه الصفة . والدليل على ذلك ما
شهد الله تعالى له به فقال فى حقه :
« ثم دنا فَدلَى ص فَكان قاب قوسي أو آذنَئ ىك م 20
ولا تعال أعلى من قاب قوسين .
وقد ذكر القاشانى("2. فى اصطلاحات .
أن قاب قوسين 2"7. عبارة عن مقام القرب الأسمائى باعتبار التقابل بين
الأسماء في الأمر الإلهى المسمى دائرة الوجود كالويداء والإعادة »٠والترول والعروج 2
والفاعلية والقابلية وقال أيضاً فى « أو أدنى ؟ :
. الآية رقم (8) من سورة النجم مكية )١(
. ) (؟) ( القاشانى ) وكتابه ( اصطلاحات الصوفية
اصطلاحات الصوفية من الكتب الهامة التى تركها عبد الرزاق القاشانى . وقد طبع هذا
ثم أعاد طبعة ثانية عن دار المعارف ١98٠ الكتاب لأول مرة د / عبد الخالق محمود سئه
بمصر سنه 19417 م وقدم الدكتور محمد كمال جعفر طبعة أخرى منه صدرت عن هيئة
ثم ختام هذه الطبعات جميعاً ما قدمه الدكتور عبد العال شاهين .» 198١ الكتاب بمصر سنه
. 7 من قسمين ونشرهما مع بطبعه محققة عن دار المنار بحى الحسين بالقاهرة
مصطلح ( قاب قوسين ) هو مقام القرب الأسمائى بإعتبار التقابل بين الأسماء فى الأمر )*(
8 الإلهى المسمى دائرة الوجود 8 كالإبداء والإعادة 8 والنزول والعروج 3 والفاعلية والقابلية
. وهو الاتحاد بالحق مع بقاء الاتنيتية والتميز المعبر عنه بالاتصال والمقام
. ١69 انظر : القاشانى : معجم اصطلاحات الصوفية
)304 ١