الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الكمالات الإلهية في الصفات المحمدية
ج١ · ص٢٨٤ · موضع ٢٨٤/٣٨٢
وتحت أمره ٠.
5 5 َه
فإنه َك كان متصفا بذلك . والدليل على ذلك ما روى عن نفسه كله أنه
سمع صريف الأقلاء(١2. وقد علمت أنها جفت من الازل بما هو كائن إلى الابد2"7.
فسماعه لصريفها إنما هو بالصفة السمعية الإلهية الأزلية:إحاطة بما كان وما هو كائن.
لا وأما اسمه : البصير .
فإنه كان يكل متصفا بذلك . والدليل على ذلك : ما أخبر بأنه يَلِْهَ من
معاينته لعجائب القدرة المتعلقة بأمر الدنيا » وبأمر الآخرة مشاهدا عيانية والأحاديث
في هذا الباب كثيرة لا تحصي .
كحديثه الذي ذكر فيه رؤيته للجنّة والتار9؟ .
والحديث الذي ذكر فيه رؤيته لعجائب الملكوت الاعلي 240 .
( ثم عرج لي حتى ظهرت بمستوي أسمع فيه صريف الأقلام ) .
انظر ما قاله عنه القاضي عياض من أنه أضبط حديث . هو وحديث ( ثابت) الشفا للقاضي
عياض /١ الا .
() مضت الإشارة إلى هذا الحديث وتخريجه أول الكتاب .
(9) حديث : ( رؤيته للجنة والنار) انظر أحاديث حجاج الجنة والنار وحديث الإسراء
ورهي الأحاديث أرقام 0 .ع لاا” . 7658 ) من كتاب الأحاديث القدسة طبعة المجلس
الأعلي للشؤن الاسلامية وانظر الأحاديث أرقام ( ٠١ . ٠١7 ء ٠١5 )من كتاب اللؤلق
والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان ١ / 5" . هم“ , 5”/ لاا ء 58 كتاب الإيعان .
وانظر الشفا للقاضي عياض 8/١ .
(4») -حديث : ( رؤيته لعجائب الملكوت ) انظر حديث الإسراء السابق والإشارة إليه
(0) حديث : ( موت النجاشي » وصلاته عليه ) هذا الحديث روه الشيخان عن أبى هريرة
وانظر كتاب الشفا للقاضى عياض ١ / 7و5 .
2)281(