الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الكمالات الإلهية في الصفات المحمدية
ج١ · ص٢٨٣ · موضع ٢٨٣/٣٨٢
والأرض .
وفي بسطه لعبد الرحمن بن عوف7١2.( رضي الله عنه ) ولده وماله
ولأنّس ١ وغيرهم . ما يغني المتأمل عن زيادة الاستدلال . فاضههم
* وما اسمه : الخافض »ء اسمه : الراقع .
فإنه وك كان متصفا بهاتين2'0 الصفتين فأقره ولم ينكر عليه حين قال له في
قصيذته :
ومن تضع اليوم لم يرفع
* وأمًا اسمه : العزّء اسمه : المذل
فإنه يليد كان متصفا بهاتين2"0 الصفتين. والدليل علي ذلك : تكينه كَل
في التصرف الكلي في الوجود . وقد شهد الله له بذلك فقال في حقه :
( ذي َه عند ذي الْعرْش مكين 69 مُطَاع َم أمين 204 .
يعني عند ذي العرش . فإذا شهد الله له أنه مطاع في الملكوت الأعلى فما
قولك في الملك الأسفل . وهو في تسخير العالم العلوي الذي هو في طرعه
)١( ( عبد الرحمن بن عوف ) هو : عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف ابن الحارث بن زهرة
ابن كلاب بن مرة بن كعب من كنانة وكان اسمه فى الجاهلية ( عبد الحارث ) ويقال : عبد
عمرو فسماه النبى وك عبد الرحمن ٠ قتل أبوه في الجاهلية بالغميصاء » قتله بنو جزيمة .
كان يكنى أبا محمد » وهو أحد العشرة المبشرين بالجنة » وأحد السته الذين ذكروا للشورى
رخص له النبي كةِ بلبس الحرير ٠ لانه كان به برص ولد عبد الرحمن بعد عام الفيل بعشر
سنين ومات سنة 57 ه . وكان عمره هلا سنة .
وقيل إنه عند ما قسم ميراثه على سته عشر سهما بلغ نصيب كل امرأة ثمانين آلف درهم
أعتق في يوم واحد ثلاثين عبدا » وأوصي بأن يصلي عليه عثمان . . وله أولاد .
انظر : ابن قتيبة : المعارف 79 » الذهبى : مختصر دول الاسلام ١ / 565 » ابن قنفذ
القستنطيتى: كتاب الوفيات ٠ , ابن حجر: الإصابة ؟/ 4 ١9/1/ ترجمة رقم ( 919/1 ).
(0) فى نسخه الاصل : ( بهذين )
(6) الآيتان رقم ( 7١ / 7١ ) من سورة التكوير مكية .
2)280(