الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الكمالات الإلهية في الصفات المحمدية
ج١ · ص١٤٢ · موضع ١٤٢/٣٨٢
واعلم 1
أن هذا الاسم من أسماء صفات الأفعال .
وهى عبارة عن دوام شهوده لذاته . وهذا الشهود على ثلاثة أقسام .
فقسم يسمى : شهرد الذات للذات بالذات فى الذات من غير اعتبار
الأسماء والصققات .
وقسم يسمى : شهود الذات لذاته فى أسمائه وصفاته .
وقسم يسمى : شهود الذات لأسمائه وصفاته فى ذاته .
لأنه لما كان يعلم أسماءه فهر يشاهدها فى علمه كما يشاهد ذاته فهر
يشاهدها فى ذاته وكذلك ما كان تهليه سبحانه . إنما كان بواسطة أسمائه وصفاته كان
تعالى مشهرد الذات فى الأسماء والصففات .
وهذان القسمان فيهما تفاوت أوليائه » بخلاف القسم الثالث الذى هر ؛
شهود الذات للذات بالذات فإنه مختص به ليس لاسسم الخلقية فيه مجال . لأنه لم
يسع اسم الحقية فضلاً عن اسم الخلقية .
وأما القسمان اللذان فيهما تفاوت الرجال :
فقسم فيه يشهدون أولياء الله ذاته فى أسمائه وصفاته وهر لعوام الأولياء .
وأما الخراص فإنهم يشهدون أسماءه وصفاته فى ذاتة .
فأهل القسم الأول : بالأسماء والصفات عرفوا الذات
وأهل القسم الثانى : بالذات عرفوا الأسماء والصفات
وكم بين من عرف بالذات ومن عرف بالأسماء والصفات .
فأهل القسم الأول هم العارفون .
وأهل القسم الثانى:هم المحققرن . وهم أهل الطائفة. 2١7)
. كل ما بين القوسين من الهامش )١(
)139(