الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الفصول في اختصار سيرة الرسول
ابن كثير · ج١ · ص٣٧٩ · موضع ٣٧٩/٤٠٠
وص فل بطلاف شيرما. وهر اشتل اللي
ما حكاء ا مدْمذيَ277, الشاذ : أنه جَدَرَ ذلك لاحَاد النَا . وهو
مذي »١ عن السافعي . . د الساس. وحو
وجة مشهور.
8 0000
وقيل: أَعْتَقَهًا بلآ عرَض» وتزوجها بلا مهرء لا في الحال» ولا في
لمآل. (ومَذَا)"» المحكنٌ عن أبي إسحاق. وقطع به الحافظ أبو بكر
البيهقي ٠" وصححه ابن الصّلاح. والنْوَويّ .
قلثُ: ووَجَّه الشّيخ أَبو عمرو: قوله: «وَجَعَلَ عِنْقهًا صَدَاقَهَا؛ يعني
17 و رم ه
أنه لَم ُمْهرْهَاء غَيْرَ أنه أعمقها . فيكونٌ كقولهم الْجوعُرَادْمَنْ أده
وقيل : بل أَمْهرَهَا جاريةٌ؛ كما رواه البيهقي © بإسناد غريب لا يصح .
)١( قال الترمذي عقب ذكر الحديث رقم :)١١١0( وفي الباب: عن صفية. قال أبو
عيسى : حديث أنس حديثٌ حسن صحيح» والعمل على هذا عند بعض أهل العلم من
أصحاب النبي يد وغيرهم. وهو قول الشافعي» وأحمد وإسحاق» وكره بعض أهل
العلم أن يجعل عتقها صداقها حتى يجعل لها مهراً سوى العتق» والقول الأول أصح.
)١( في المطبوع: (وهو).
(9) أخرجه البيهقي في «سننه) )١178/0 عن أنس . . . وقال: ويذكر هذا أيضاً عن المزني
رحمه الله -: أنه ذكر هذا الحديث للشافعي رحمه الله » فحمله على التخصيص»
وموضع التخصيص : : أنه أعتقها مطلقاء ثم تزوجها على غير مهرء ونكاح غيره لا يخلو
«سئنه» (/1/ )١1719- ١78 عن رزينة» قالت: لما كان يوم قريظة والنضير» جاء بصفية
يقودها سبية حتى فتح الله عليه وذراعها في يده. فلما رأت السبي» قالت: أشهد أن
لا إله إلا اللهء وأنك رسول الله» فأرسل ذراعها من يدهء فأعتقهاء فخطبها فتزوجهاء
وأمهرها رزينة. وقال الهيثمي في «المجمع» :)١16/0( رواه الطبراني» وأبو يعلى
بنحوه من طريق عليلة بنت الكميت» عن أمها أمينة» عن أمة الله بنت رزينة» وهؤلاء
الثلاث لم أعرفهن» وبقية إسناده ثقات» وهو مخالف لما في «الصحيح» . والله أعلم .
خض