الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الفصول في اختصار سيرة الرسول
ابن كثير · ج١ · ص٣١٤ · موضع ٣١٤/٤٠٠
صا امو وكذلك لملائكة. بل والمؤمنين” كما فى 0
ير
الْمَلئِكة) وَشفع السو وَشَقَه الْمُؤْمبُونَ: ولم 72 إلا أَرْحَم
الراحمين» . وذكر الحديث .
وفد استقصى هذه الشفاعات الإمام م أبو بكر بن خزيمة بمة في آخر كتاب
«التوحيد»”». وكذلك أبو بكر بن أبي عاصم في كتاب «السنة»”"
له وكذلك شي مبسوطة سطآا حسنآاً في حديث الصّور الَّنِي روآه
الطبراني في «المطولات'”"0. وأبو موسى المدينى الأصبهائ0)
.- في المطبوع والمخطوطط: (والمؤمنين). والمثبت هو الصواب والله أعلم )١(
0( في المطبوع : (الصحيح).
(0) لم أجده عن أبي هريرة.
(5) أخرجه أحمد (0/ ١١ و85). والبخاري ,)7٠١١( ومسلم (187) (27307, والنسائي
(م/ )ل وابن ماجه )1١( عن أبي سعيد الخدري مطولا.
(6) «التوحيد» لابن خزيمة (من .)55١
(5) «السنة» (877-1/85).
(0) أخرجه الطبراني في «الأحاديث الطوال» (77) عن أبي هريرة .
قال المصنف في «تفسيره» (”7/ 717/6 - 787): هذا حديثٌ مشهورء وهو غريب
جداء ولبعضه شواهد في الأحاديث المتفرقة» وفى بعض ألفاظه نكارة. تفرد به
إسماعيل بن رافع قاص أهل المدينة» وقد اختلف فيه؛ فمنهم من وثقه. نهم من
ضعفهء ونص على نكارة حديثه غير واحد من الأثمة؛ كأحمد بن حنبل» وأبي حاتم
الرازي» وعمرو بن علي الفلاس . ومنهم من قال فيه: هو متروك. وقال 0 عدي :
أحاديثه كلها فيها نظر, إلا أنه يكتب حديثه في جملة الضعفاء .
(4) عزاه السيوطي في «الدر المتثور»؛ (0/ )١515-6 ل: عبد بن حميد» وعلي بن
سعيد في كتاب «الطاعة والعصيان'» وأبي يعلى» وأبي الحسن القطان في «المطولات».
وابن جريرء وابن المنذرء وابن أبي حاتم» والطبراني» وأبي موسى المديني» كلاهما -
"5١