الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الفصول في اختصار سيرة الرسول
ابن كثير · ج١ · ص٢٧٤ · موضع ٢٧٤/٤٠٠
وقد أورد ذلك : الحافظ أبو القاسم في كِتَابه0" أتمّ إيراد» وأسند ما أمكنة عن
كل واحد من هؤلاي إلأشرخبيل بن حَسَنةَ. وذكر في فيهم: السّجِلَ”"؟؛ كما رواه أبو
داود0", والنسائي 0 ٠ عن ابن عبّاس في قوله تعالى : 19 وم نطوى السسماء كطىّ
فطشي اليه ؛ : 1١4 قال: هوّكاتبٌ كَانَ للنيع كه" .
حل سي مسا سل
مع ل لشم
الإمام أبو جعفر بن جرير في اتفسيره0: وقال لا يُعرّف في كتاب
الِيَ كله بن ولا في أصحابه أَحَدٌ يُسَبَى سجلاً
ب م -
قلت : وقد أنكرة أيضاً غية واحدٍ من الْحُفاظ2. وَقَدْ أفردت له
جزءاء؛ وَبِيَدَتُ ينث طرق وَعللَه. وَمَنْ تكلم فيه من الأَيِمّةِ: وَمَنْ ذَهَبَ
. أي: اتاريخ دمشق» )١(
(0) ”تاريخ دمشق» لابن عساكر (5/ 859”) .
(9) أخرجه أبو داود (970؟).
(5) أخرجه النسائي في «الكبرى» (0756 تحفة), وابن جرير في «جامع البيان في تفسير
القرآن» /١1( 7/8).
(69) ”تاريخ دمشق» لابن عساكر (5/ ؟8") .
(5) قال ابن جرير في «جامع البيان» (ا١/ 24): ولا يعرف لنبينا يَلِةِ كاتبٌ كان اسمه:
(0) قال المصنف في «تفسير القرآن العظيم؛ له (7/ 0٠ بعد الاية رقم: .٠١4 فذكر الحديث
الذي رواه الخطيب البغدادي عن ابن .عمرء قال: السجل : كاتب النبي ككلِِ. وقد قال
المصنف عقبه: هذا منكر جداً من حديث نافع : عن ابن عمرء لا يصح أصلاًء وكذلك
ما تقدم عن ابن عباس من رواية أبي داود وغيره لا يصح أيضاًء وقد صرح جماعة من
الحفاظ بوضعهء وإن كان في «سئن أبي داود»» منهم: شيخنا الحافظ الكبير أبو
الحجاج المرى - فسح الله في عمره. ونسأ في أجله. وختم له بصالح عمله -» وقد
أفردت لهذا الحديث جزءاً على حدته . ولله الحمد.
5 ا"