الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الطلاسم في الكمالات المحمدية
ج١ · ص٨٢ · موضع ٨٢/١١٣
إلا من التحكمات الشيطانية» وهل لها تحكم على قوى النبوة؟ لا لا لا «إِنّ
عبَادى لس لَكَ عَم سُلَطدَنٌ» [الججر: 42] وأين هو الشيطان من حضرة النبوة
وفي الحديث: "المرء على دين خليله”'2, لوَمْرَ مَمَور أن ما نم4 فالحق هو
الصاحب في السفر والخليقة في المال والأهل والولد. والمرء على دين خليله
من الالتحاق بالكمالات. والتليس بأنواع التنزهات: «خلق الله آدم على
صورته»”©: وكل العالم الحق خليله لِوَمْرٌ مَمَخ ْنَا تم [الحتديد: 4].
والمصطفى يقول: «المرء على دين خليله:'"؛ فما ؛ ثم إلا الكمال المطلق في
سائر الموجودات. ما ثم نقص أصلاء وإلا كذّبت هذا الخبر أو لم تطلع علي
معميات مراده بالكشف والإيقان. فأين وقوع المعصية في الوجود والمرء على دين
خليله: وأين النقص في حضرات الوجود والمرء على ذين خليله: وأين الخلل في
دوائر الكائنات والمرء على دين خليله. ولأجل هذا العلم الإلهي جاء في القرآن
طقُل» يا محمد وَبَتِبَادِىَ الزن ترا عق أيهم 5د لتر ين تجو ل لله يذ
ُنْب جَمِيما إِنَهُ هو لْمَمورٌ أحِمٌ» [الرّممر: 53] وهذا مقتضى: المرء على دين
خليله» هو التنزه عن النقائص والتمنطق بالكمالات. ؤلما رأى الح هذا المعنى
فافهم وصلم تسلم.
ولما رأى يةٍ أن مقتضيات الكمالات الإلهية منها الجلاليات فلا بد من
العتاب والقرع والزجر والإقماع؛ قال فيما رويناه في الصحيح: «الدين النصيحة
قالوا لمن قال لله»!© ..ألخ؛ والنصيحة لله يا ولي هي: إذا وفعت في شبكة
استحقاق العذاب. وأمر بك لإنفاذ الوعيد. ورأيت مخائل العذاب وبوارق
سيوف القطيعة قد لمعت فوق هامتك. وزبانية نعوت «إذّ رَبك لَالْمِرْسَادِ 9 »
[الفجر :: 114], وهتف بك هاتف الجلاليات وجذبك من وسط ما أنت عليه من
(1) رواه الحاكم في المستدرك» كتاب البر والصلة» حديث رقم (7319) [4/ 188]: ورواء
أحمد في المسنده حديث رقم (7319) [4/ 188]» ورواه غيرهما .
(2) هذا الحديث سبق تخريجه:
)0 رواه البخاري في صحيحه. ياب قول التبي 285 : «الدين التصيحة*. [1/ 30]: ورواه مسلم
في صححيححه » باب بيان أن الدين النصيحة» حديث رقم (11)55/ 74]: ورواء غيرهما.