الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الطلاسم في الكمالات المحمدية
ج١ · ص٥٤ · موضع ٥٤/١١٣
وساطة لأحدء وإنما لشدة تمكينه في مقام العبودة كان يظهر ذلك في السفير مع
غناه عنهء وإنما كان يأتي مسخرًا رسولا بين أحمديته ومحمديته. على أنه كان لا
يدري ما يأتي به كقضية ظ كهيعص 49 [مريم: !] فهو غني لا عن جبريل
اللوح المحفوظ وسائر طبقات الملائكة كل ما يحتاج إليه في كيفية تسبيحه وما
يرجع إليه. فما ثم. حركة تصدر في عالم الخفاء أو عالم الظهور إلا وهو ممد تلك
الجزئيات أو المركبات بحيث لولا سريان سر مدده فيها لتعطلت موادهاء ولا
كذلك سيدنا جبريل فإنه صلى الله عليه به هو قلم لسانه الذي كان به يكتب» فإنه
الشيخ والإمام والمقدم وسيدنا جبريل خدم من خدامه وحشم من حشمه صلى الله
عليه به. على أن سيدنا جبريل لا قوة له على مكافحة محياه صلى الله عليه به لولا
كونه ضمه أولَا وثانيًا وثالنَاء فلولا ذلك الضم ما قدر على التلقي أولا من نعت
أحمديته ولا إلقاء ذلك التلقي عليه بعد غناه عنه. فكان سبب الضم هو إلقاء أشعة
من قواه صلى الله عليه به على الخادم كي يقدر يه على التلقي والإلقاء.ولم يكتف
فزاد ثانية؛ ولم يكتف فزاد ثالئة» على أنه ما اكتفى:
لااأكتفيبوصاله لودان دهمرالدهرزائر
لكنه لو زاد ضمة رابعة لتصدعت أزرار هيكله ولم تقم لتلك القوى. فخاف
على تلاشي ذاته فكف اضطرارًا. وأما لولا تلقيه منه يعض قواه ما قدر على التلقي
من أحمديته وإلقائه على محمديته.. فهو سيدنا صلى الله عليه يه غني عن العالمين
استيداذا بالنسبة إليهم؛ لكن شدة تمكنه في أرض العبودية والعبودة أعطى ذلك
وأكثر. ومن ذلك: هلا أدري حتى أسأل جبريل»”؟'؛ فهل نقول إنه غير عالم
فاحتاج لسيدنا جبريل؟لا لا لا وإنما لشدة رسوخه في مقام العبودية ظهر بما ذكر
صلى الله عليه بهء ولولا بسط سيدنا صلى ائله عليه به أردية من قواه عليه
لتلاشى؛ لكن حكمة الحكيم اقتضت ذلك,
)0 رواه مسلم في صحيحه؛ ياب النهي عن ضرب الوجهء حديث رقم (2612) 41/
7 ورواه ابن خبان في الصحيح » ذكر العلة التي من أجلها زجر عن هذا الفعل:
حديث رقم (12[)5605/ 420]. ورواه غيرهما .