الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الطلاسم في الكمالات المحمدية
ج١ · ص٥٢ · موضع ٥٢/١١٣
يبسط عليه أردية من الجمال: وآخر أشعة من الجلال؛ وآخر مناهل الكمال»
وآخر موارد من الجمال والجلال» وآخر معارف من التشبيهء وآخر مصادر من
التنزيه» وآخر فوادس من الرحمانية: وآخر جلابيب من الرحيمية: وآخر براقع من
القابضيةء وآخر قبض من القرب والمعيةء وآخر منطقة من معية الذات» وآخر
نعت من غيب السرء وآخر مشهد من سر الغيب: وآخر عهد من عهود غيب
الغيب: وآخر رسم من رسوم الغيب الشهادي على مراتبهم في الترفي والتدلي»
وآخر بوارق من معية الصفات, وآخخر لوامع من الأسماء. وآخر طوالع من
وآخر وردة من الأنس» وآخصر بارقة من الجود والتوال؛ وآخر بسردة مسن
المجادثات»؛ وآخر روضة من الفتوحات والكمالات» وآخر أضناد من
الفهوانيات» وآخخر كؤوس من الخمريات» وآخحر حروف من الغزليات» وآخر
رسائل من الوجد والهيمان والتوله والتدله؛ وآخر إشعار بالنسمات» وآخر قوارير
من سلسبيل القرباتء وآخر لذة في الدعوات» وآخر ز في المعاني والنفئات» وآخر
فهذا هو معنى كون اللواء بيده لا يخرج شيء لهم إلا منه وفيه وعلى يديه.
يديه صلى الله عليه به» وذلك لأنه البرزخ الجامع. فجميع الإندادات الخارجة
برزخية أحمديته» فالكل إليه مستند صلى الله عليه به. يقول جل ذكره: جن التنزتن
لان (8) ينبا بَريّعْ لا ينان > [الرّحملن: 20-19] نقول هما بحر الحقيقة
المظلقة وبحر الحقيقة المطلقة المقيدة» ولا شك أنهما مرتيطان اللاهوت متصل
بالناسوت وهو متصل باللاهوت. فالرب والمربوب مرتبطان بينهما برزخّ وهو
الحقيقة الأحمدية الحقانية ولا شك أن البرزخ لا يسلك شيء إلا منه وعليه. وكذلك
هو صلى الله عليه به فإنه برزخ بين البحرين لا يصل شيء من اللحضرة إلا منه وعلى
يديه كائنًا من كان ذلك الواصل إليه المدد سواء كان نبيًا أو رسولًا أو ملكّاء فالكل
نحت حيطته مخيم وما خرج عن الدائرة أحد. بيد أن الناس في ذلك متفاوتون كما