الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الطريقة المحمدية والسيرة الأحمدية
محمد بن پير علي البركوي (تقي الدين) · ج١ · ص٩٩ · موضع ٩٩/١٬٠١١
الباب الثاذي: في الأمور المهمة في الشريعة المحمدية 44
إيمان» وكذلك الصوم والزكاة» وكذلك جميع الفرائض والطاعات» فمن أتى
بالإيمان بالله تعالى» وملائكته» وكتبه» ورسله. واليوم الآخرء وجميع
الطاعات؛ فهو مؤمنء ومن ترك شيئاً من الطاعات كَمَّرء فيقولون: الزاني
يكفر حين يزني» وشارب الخمر يكفر حين يشرب”' 2 وكذا يقولون في جميع
ما نهى الله عنه» يكمّرون الناس بترك العمل» فهؤلاء تأوّلوا وأخطؤوا في
تأويلهم؛ فهم مبتدعة» فإيّاك وقولهمء ولا تقل بقولهمء واجتنبهمء
واحذرهم» وفارقهم» وخالفهم.
وأما من لم ير المسح على الخفين؛ فقد رغب عن سنة رسول الله عليه
الصلاة والسلام؛ فهو عندنا مبتدع» فلا تتخذه إماماً في صلاتك» ولا توقّره»
ولا تختلف إليه» فإنه صاحب بدعة. انتهى2' , :
© [خلاصة القول]:
فعليك أيها السالك! الجدّ والتشمّر فى تحصيل اليقين بمذهب أهل السنة
والجماعة» والإذعان بهء وغاية التيقّظ والتنتف والتضرّع والاستعانة بالل
حتى لا تزلٌ قدمكء ولا يزول اعتقادك بإضلال مضلٌ» وتشكيك مشكك»
فإني قد سمعت عن بعض متصوّفة زماننا حكى عن شيخه: أن واحداً من
أقربائه يرى الله تعالى في كل يوم مرة أو مرتين» وإن موسى لك مع كونه
كليم الله تعالى لم يتيسّر له ذلك» وقيل له: «إلك رين [الأعراف: 206015
)١( أخذاً من ظاهر قوله يِ: «لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن» ولا يشرب الخمر
حين يشربها وهو مؤمن».
(؟) إلى هنا كلام صاحب التاتارخانية.
(») وذلك حين طلب الرؤية بقوله: #رتٍ أَيِفِ انر إِيَتْ» [الأعراف: .]١47
قال الشيخ عبد الغني النابلسي كن : «اعلم أن رؤية الله تعالى في الدنيا بالبصر جائزة
من وجهين :
الأول: قوله تعالى حكاية عن موسى #42 : «رَتَ أَرِن أنْظر إِليلكَْ4 ؛ فإنه دال على
جواز الرؤية». وإلا يلزم الجهل أو العبث على موسى ؛ ومثل موسى 8 لا -