الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الطريقة المحمدية والسيرة الأحمدية
محمد بن پير علي البركوي (تقي الدين) · ج١ · ص٩٤ · موضع ٩٤/١٬٠١١
ا الطريقة المحمدية والسيرة الأحمدية
وفيها: يجب إكفار الكيسانية”'2 في إجازتهم البداء”” على الله تعالى.
وفيها: يجب إكفار الروافض”7 ' في قولهم برجع الأموات إلى الدنياء
وبتناسخ الأرواح» وانتقال روح الإلله إلى الأئمة» وأن الأئمة آلهة. وبقولهم
بخروج إمام باطن» وتعطيلهم الأمر والنهي إلى أن يخرج الإمام الباطن»
وبقولهم: إن جبرئيل تل غلط في الوحي إلى محمد كيك دون علي بن أبي
طالبء. وهؤلاء القوم خارجون عن ملَّة الإسلام» وأحكامهم أحكا
المرتدين.
ويجب إكفار الخوارج””*' في إكفارهم جميع الأمة؛ وفي إكفارهم علي بن
)١( الكيسانية: فرقة من الشيعة؛ أصحاب كيسان مولى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب
طنه وقيل: تلميذ السيد محمد ابن الحنفية» وهم القائلون: لا ندري هذه الأفعال
من الله أو من العبادء ولا نعلم أيثاب الناس بعد أو يعاقبون!.. ويزعمون أن الدين
طاعة رجل» حتى حملهم ذلك على تأويل الأركان الشرعية من الصلاة» والصيام»
والزكاة» والحج» وغيرها على رجال» فحمل بعضهم على ترك القضايا الشرعية بعد
الوصول إلى طاعة الرجل» وحمل بعضهم على القول بالتناسخ والحلول والرجعة
بعد الموت. (الملل والنحل» للشهرستاني: .)١48/١
(7) يقال: بدا له في الأمر بدواً وبدأ وبدأة: نشأ له رأي فيه؛ كذا في القاموس» وقد
قالوا ما لم تقل به اليهود» فإن اليهود منعوا النسخ؛ لزعمهم أنه بدء» وهو ممتنع على
الله تعالى عندهم». وهذه الفرقة أجازته على الله تعالى فكفرت. (الحديقة الندية: /١
0
(") الروافض: سمّوا بالروافض؛ لأن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب
ضيه خرج على هشام بن عبد الملك. فطعن عسكره على أبي بكرء فمنعهم من ذلك»
فرفضوه ولم يبق معه إلا مئتا فارس» فقال لهم زيد بن علي : رفضتموني؛ قالوا:
نعم» فبقي عليهم هذا الاسمء وهم أربع طوائف : الزيدية» الإمامية» الكيسانية»
وقيل: سمُّوا الروافض؛ لرفضهم إمامة أبي بكر وعمر. (انظر: اعتقادات فرق
المسلمين والمشركين»ء ص05).
(4) الخوارج: هم كل من خرج على الإمام الحق الذي اتفقت الجماعة عليه؛ سواء كان
الخروج في أيام الصحابة على الأئمة الراشدين» أو كان بعدهم على التابعين لهم -