الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الطريقة المحمدية والسيرة الأحمدية
محمد بن پير علي البركوي (تقي الدين) · ج١ · ص٩٠ · موضع ٩٠/١٬٠١١
ذا الطريقة المحمدية والسيرة الأحمدية
إلى الدليل» وقد يُخطئ في الانتهاء بالنظر إلى الحكم؛ لأن الحق واحد
الك
معين 3
والنصوص تحمل على ظاهرها إن أمكنت؛ والعدول عنها إلى معان
يدّعيها أهل الباطن» وردٌ النصوصء واستحلال المعصية» والاستخفاف
بالشريعة» واليأس من رحمة الله والأمن من عذابه وسخطه. وتصديق
الكاهن بما”' يخبره من الغيب» كله كفر.
قال في «التاتارخانية»: من قال بحدوث صفة من صفات الله تعالى؛ فهو
كافر.
3 وقد سُئل شيخ الإسلام ابن تيمية كك: هل كل مجتهد مصيب أو المصيب واحد
والباقي مخطئون؟ فأجاب كن عليه وبسط الكلام فيه مع ذكر نزاع الناس وأدلتهم»
وذكر أن لفظ الخطأ قد يراد به الإثمء وقد يراد به عدم العلم» فإن أريد الأول فكل
مجتهد اتقى الله ما استطاع فهو مصيبء فإنه مطيع لله ليس بآثم ولا مذموم. وإن أريد
الأمر لو اطلع عليه الآخر لوجب عليه اتباعه» لكن سقط عنه وجوب اتباعه لعجزه
عنه» وله أجر على اجتهاده؛ ولكن الواصل إلى الصواب له أجران. (كتب ورسائل
وفتاوى ابن تيمية في الفقه: .050/6١
وانظر لمعرفة أقوال الأصوليين في المسألة: اللمع في أصول الفقه. للشيرازي»
ص9؟١١ ١17١؛ البرهان في أصول الفقه: 45٠0/9 - 08517 تحقيق: الدكتور
عبد العظيم الديب؛ التحصيل : المستصفى: 398/79 - 135. تحقيق :
الدكتور محمد سليمان الأشقر» مؤسسة الرسالة» 4117١ه+ التبصرة» للشيرازي: /١
7 تحقيق: الدكتور حسن هيتو؛ المسوّدة» لآل تيمية» ص١44» تحقيق: محمد
محبي الدين عبد الحميد؛ تخريج الفروع على الأصول» ص4/ء تحقيق: الدكتور
أديب صالح ؛ الإحكام» لابن حزم: 0/ 58؛ الإحكام في أصول الأحكام؛ للآمدي:
ا تحقيق: الدكتور سيد الجميلي ؛ الرسالة» للإمام الشافعي:ء ص595.
)١( يعني: عند الله تعالى؛ لأنه لو تعدد لزم الفساد إذا تغير الاجتهاد. وهذا رّد على
المعتزلة الذين يقولون: إن كل مجتهد مصيب». والحق عندهم متعدد.
(؟) ورد في النسخ الأخرى: «فيما» بدل (بما».