الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الطريقة المحمدية والسيرة الأحمدية
محمد بن پير علي البركوي (تقي الدين) · ج١ · ص٥٠ · موضع ٥٠/١٬٠١١
؟” - وأخرج ابن ماجه: عن ابن عباس ب#ها: أنه قال: قال رسول الله
يِه : «أبى الله أن يقبل. عمل صاحب بدعة حتى يدع بدعته00 ,
*” - وأخرج ابن ماجه: عن حذيفة وَهنهء قال: قال رسول الله كلةِ: «لا
يقبل الله لصاحب بدعة صوماً ولا حجّاً ولا عمرة ولا جهاداً ولا صرفاً ولا
وقد سبق حديث عرياض بن سارية وجابر وكيا .
« [إزائة إشكال]:
فإن قيل: كيف التطبيق بين قوله يَكِةْ: ١كل بدعة ضلالة» وبين قول
الفقهاء: إن البدعة قد تكون مباحة: كاستعمال المنخل””"» والمواظبة على
أكل ثب الحنطة» والشبع منه)» وقد تكون مستحبة: كبناء المنارة»
- ذكره ابن راهويه في مسنده: ١/لالا, (48). تحقيق: الدكتور عبد الغفور
البلوشي؟ وانظر: مجمع الزوائد» للهيثمي: .1494/٠١
)١( أخرجه ابن ماجه في سننه؛ كتاب المقدّمة: (050)؛ وكذلك ذكره ابن أبي عاصم في
السنة: 2737/١ (39)؛ والمنذري في الترغيب والترهيب: .48/١ (47).
قال الشيخ الألباني: إسناده ضعيف» بشر وأبو زيد وأبو المغيرة» ثلاثتهم مجهولون
كما بينته في الضعيفة» ثم عزاه إلى ابن ماجه» وقال: والحديث أخرجه ابن ماجهء
حدثنا عبد الله بن سعيد به إلا أنه وقع فيه «الخياط» وهو تصحيف مطبعي؛ وذكره ابن
الجوزي في العلل المتناهية: »)5١١( .١40 /١ وقال: هذا حديث لا يصح عن
رسول الله كله وفيه مجاهيل ؛ ظلال الجنة في تخريج السنة: 4109/١ والعجلوني في
كشف الخفاء: /١ ها (50).
(؟) أخرجه ابن ماجه في سننهء كتاب المقدّمة: ١/194ء (14)؛ كما نقله المناوي في
فيض القدير: ا
() المنخل: بضم الخاء المعجمةء ويجوز أن تفتح خاؤه. ما ينخل بهء كذا في
القاموس» وكان السلف لا يكثرون نخل الدقيق» بل يأكلون الخبز غير منخول»
وإنما كثر النخل بعد ذلك في الخلف.
(54) قال في شرعة الإسلام؛ ص70١» بتحقيق محمد رحمة الله الندوي: أول بدعة -