الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الطريقة المحمدية والسيرة الأحمدية
محمد بن پير علي البركوي (تقي الدين) · ج١ · ص٤٢٦ · موضع ٤٢٦/١٬٠١١
5
لول الطريقة المحمدية والسيرة الأحمدية
وقد يكون الإذن بالسُكوت» فهو كالقول؛ لأن النهي عن المنكر فرض»
وأنا المنع والرة بالقول فيما يجب الإذن فداخل ٠ في النهي عن المعروف»
ومن جملته منع امرأته عن تمريض أحد أبويها إذا لم يوجد مَنْ يمرّضه ومَنْ
يقوم بحوائجه» فيأثمُ الزوجٌ» وعليها أن تخرجٌ بلا إذنه إن لم يمنعها بالفعل.
تا نآ
المبحث الثاني
فيما الأصل فيه الإذن من العادات التي لا يتعلق بها نظام المعاش
وهو ستة:
الأول: المزاح:
6 أخرج الترمذي: عن أبي هريرة وله نه : أنه قال: يا رسول الله !
إنك لتداعبنا! قال: «إني لا أقولٌ إلا حما)0" .
لاله وأخرج الترمذي وأبو داود: عن أنس ذه : أنَّ رسول الله كَل
قال له: «يا ذا الأذنين يعني : يمازحه”'". انتهى
- وأخرج أبو يعلى: عن أبي هريرة ذه : «أنَّ رسول الله كل كان
يدلعٌ لسائّه للحسن بن علي ويرى الصبي لسانه فيهش إليه»”" .
في: البحر الرائق» لابن نجيم: 5/١؟؛ حاشية ابن عابدين: 4/9 50؟ حاشية
الطحطاوي على مراقي الفلاح: .517/1١
)١( أخرجه الترمذي في سننهء كتاب البرّ والصلة: (9940١)؛ والبيهقي في السئن
الكبرى: 4748/٠١ وأحمد في مسنده: "4٠/7 (4437)؛ والبخاري في الأدب
المفرد: 2.3١/١ (:585069).
(؟) رواه الترمذي في سننه» كتاب البرّ والصلة: (947١)؛ وأبو داود في سننه. كتاب
الأدب: (0007)؛ والبيهقي في السئن الكبرى: ١718/7؛ وأحمد في مسنده: ؟/
/االء .)01١86( و"/ا١١. (01؟١)؛ وأبو يعلى في مسنده: 9١/0
(5079)؛ والطبراني في المعجم الكبير: 254٠/١ (3317).
(*) رواه أبو يعلى كما عزاه إليه العراقي: "/ 10؛ ورواه ابن حبان في صحيحه: /١1 -