الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الطريقة المحمدية والسيرة الأحمدية
محمد بن پير علي البركوي (تقي الدين) · ج١ · ص٣٦٣ · موضع ٣٦٣/١٬٠١١
الباب الثاني في الأمور المهمة في الشريعة المحمدية ازككرا
فذكرٌ العَيبٍ لتغيير المنكرء أو للاستفتاء» أو للتحذير من شرّه أو
التعريف؛ كالأعرج ونحوها ليس بغيبةٍ» وكذا إن كان مُجَاهراً بالفسق والظلم
فذكرهماء فأمًا إِنْ ذكر عيبا آخر فغيبة.
جلباب الحياء فلا غيبة له)230 .
05 - وأخرج ابن أبي الدّنيا : عن بهز بن حكيم» عن أبيه» عن جذدّه
ضيه : أنَّ النبي يلْةِ قال: «أتروعون عن ذكر الفاجر حتى يعرفه النّاس؟
اذكروه بما فيه يحذره النَّاس)0 .
والإمام الغزالي كأ ضيّق؛ حيثٌ لم يشترط السب ولم يلتفث إلى
الاهتمام .
[أنواع الغيبة]:
ثم إن الغيبةَ على ثلاثة أضرب:
4١181" /" أخرجه أبو الشيخ في كتاب ثواب الأعمال بسند ضعيف كما قال العراقي: )١(
كما أخرجه البيهقي في السئن الكبرى: ١٠/١١5؛ والقضاعي في مسند الشهاب:
لفسرنهة (577)؛ والقرشي في مكارم الأخلاق: 0 (1١0)؛ والديلمي في
(04755)؛ وابن الجوزي في العلل المتناهية: 7/ 41لاء وقال: ,.5١1/* الفردوس:
وفيه متروكان: الربيع وأبان.
(؟) أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب الصمت وآداب اللسان: (١51)؛ كما أورده البيهقي
في السئن الكبرى: 7١١/٠١ ثم تكلّم عليه؛ وفي شعب الإيمان: 2٠١9/9
(455).» وقال: فهذا الحديث يعد من إفراد الجارود بن يزيد عن بهزء وقد روي
عن غيره وليس بشيء؛ كما ذكره ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال: 589/7
وقال: هذا على أثر حديث الجارودء وهذا عن الثوري عن بهز باطل. وقال في
موضع آخر: وكل من روى هذا الحديث فهو ضعيف» وقال العقيلي: ليس له من
حديث بهز أصل ولا من حديث غيره ولا يتابع عليه الضعفاء» للعقيلي: ١/7١7؛
وقد ذكره الخطيب في تاريخ بغداد: ١/487؛ وانظر: كشف الخفاء: ؟/ 257514
(51601).