الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الطريقة المحمدية والسيرة الأحمدية
محمد بن پير علي البركوي (تقي الدين) · ج١ · ص٣٥٢ · موضع ٣٥٢/١٬٠١١
كوم ا الطريقة المحمدية والسيرة الأحمدية
قال الله تعالى: لِوَلَهُمْ عَدَابُ ليد يما كانوأ يَكْذِبْونَ4 [البقرة: »]٠١
«ولعميوا تولك الزور © حْتَفَآه ينه [الحج: ١ 81].
«يطبعٌ المؤمنٌ على الخلال كلها؛ إلا الخيانة والكذب)0©
رسول الله ككه: «لا يبلعٌ العبدٌ صريح الإيمان حتى يدع المزاحَ والكذبٌ.
ويدعَ المراءة وإن كان مُحقًا»”" .
يه يقول: «ألا إن الكذبٌ يسوّد الوجه. والنميمة من عذاب القبر) .
٠ أخرجه أحمد في مسنده: 107/0 (55778)؛ والبيهقي في السئن الكبرى: )١(
؟ وفي شعب الإيمان: لال (9١8غ)؛ ساسا
0 (0888)؛ قال الهيئمي: رواه أحمدء وهو منقطع بين الأعمش وأبي *4
زفة رواه أبو يعلى في الكبير؛ كما ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد: 97/١ وقال: وفيه
محمد بن عثمان» عن سليمان بن داودء لم أر من ذكرهما؛ كما أوردهٌ المنذري في
الترغيب والترهيب: *//اا, (5401) وقال: وفي أسانيدهم من لا يحضرني
حالهء ولمتنه شواهد كثيرة؛ وهو في كنز العمال باختلاف في الألفاظ: (4513)
وعزاه لابن حبان في روضة العقلاء» و(8514) وعزاه لابن أبي الدنيا في ذم الغيبة
عن أبي هريرة يم و(407) وعزاه لابن زمنين» و(4074) وعزاه لخشيش بن
أصرم. عن علي لله .
© رواه ابن حِبّان في صحيحه: .44/١7 (01/70)؛ كما أخرجه البيهقي في شعب
الإيمان: ,75١8/4 (181) وقال: في هذا الإسناد ضعف؛ وأبو يعلى في مسنده:
ا 0/440 وأورده الهيثمي في موارد الظمآن: دإلاف (4١1)؛ وقال في
(مجمع الزوائد: :)9١/4 رواه أبو يعلى والطبراني» وفيه زياد بن المنذر وهو
كذّاب. وقال المنذري: قال الحافظ: رووه كلهم من طريق زياد بن المنذر عن
نافع بن الحارث» وزياد هذا هو أبو الجارود الكوفي الأعمى» تنسب إليه الجارودية
من الروافض» ونافع هو نفيع أبو داود الأعمى أيضاًء وكلاهما متروك متهم -