الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الطريقة المحمدية والسيرة الأحمدية
محمد بن پير علي البركوي (تقي الدين) · ج١ · ص٢٧٨ · موضع ٢٧٨/١٬٠١١
1 الطريقة المحمدية والسيرة الأحمدية
745 - وأخرج الدارقطني: عن أبي هريرة ونه : أنه قال: قال رسول الله
ذلك الغصن حتى يدخلّه الجنة» والشحٌ شجرةٌ في التارء فَمَنْ كان شحيحاً
أخذ بغصنٍ منهاء فلم يتركه ذلك الغصن حتى يدخله الثّار»0" .
7 - وأخرج الترمذي: عن أبي هريرة 5 : أن رسول الله يَكلِةٍ قال:
١السخيٌ قريبٌ من الله تعالى» قريب من النّاس» قريب من الجنّة؛ بعيد من
التارء والبخيل بعيد من الله تعالى» بعيد من الئّاس. بعيد من الجنّة» قريب
من الثّارء ولجاهلٌ سخيٌ أحبٌ إلى الله يك من عابد بخيل»”".
2ت سعيد؛ كما أورده المنذري في الترغيب والترهيب: / 27369 (0901؛ وعزاه لأبي
الشيخ ؛ والحكيم الترمذي الشطر الأول فقط بلفظ : «وما جبل الله قط وليَاً له إلا على
السخاء» ؛ أمّا ابن عدي فرواه عن الأوزاعي بإسناده: ١//1417؛ وكذلك عبد الكريم
القزويني في: التدوين في أخبار قزوين.
,40/9 أخرجه الدارقطني في الأفراد؛ وأخرجه البيهقي في شعب الإيمان: )١(
وفي رواية أخرى بلفظ: «السخاء شجرة من شجر الجنة» أغصانها ؛)3١41(
متدليات في الدنياء من أخذ بغصن منها قاده ذلك الغصن إلى الجنة» والبخل شجرة
من شجر النارء أغصانها متدليات في الدنياء من أخذ بغصن منها قاده ذلك الغصن
من )١815( , ١5/4 إلى النار): /ا/ ه"ا2, (هلالم١٠1)؛ والبغدادي في تاريخه:
وحسّنه ؛)١559( .045/١ حديث جابر و#ه؛ وذكره العجلوني في الكشف:
السيوطي في الجامع الصغير: (5407)؛ والمتقي الهندي في كنز العمال:
05740
(؟) أخرجه الترمذي في سننهء كتاب البرّ والصلة: )١9371( قال أبو عيسى: هذا حديث
غريب لا نعرفه من حديث يحيى بن سعيد عن الأعرج عن أبي هريرة إلا من حديث
سعيد بن محمد وقد خولف سعيد بن محمد في رواية هذا الحديث عن يحيى بن
سعيد؛ إِنّما يروى عن يحيى بن سعيد عن عائشة شيء مرسل ؛ وأورده ابن عدي في
الكامل: */ 5٠7 وقال: بأنه ليس بمحفوظ؛ وذكره العجلوني في كشف الخفاءء
ونقل تضعيف العلماء له: /١ 2646 (1514١)؛ وتكلم عليه الدارقطني بالتفصيل في
العلل: 9/4١١؟؛ وذكر ابن القيم في المنار المنيف. ص77١» (184) الشطر الأول -