الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الطريقة المحمدية والسيرة الأحمدية
محمد بن پير علي البركوي (تقي الدين) · ج١ · ص٢٧٠ · موضع ٢٧٠/١٬٠١١
6 الطريقة المحمدية والسيرة الأحمدية
وأمّا أهل المعصية والفسق المجاهرينء أو دلَّت عليه قرائن تفيد غلبة
الظنّء فعلينا أن تُبغضهم في الله تعالى» فليس من سُوء الظنّ في شيء» ويدلٌ
على هذا قوله تعالى: مما لك فى الْنفْقِينَ نِقَتيٍ وَأَلّهُ أَرَكْسَهُم. . . > الآية
[الساء: 68].
وعلى الأول إِنّما يحرم إذا ظهر أثره على الجوارح؛ قال سفيان الثوري
كانه : الظنّ ظنّان: أحدّهما إثم؛ وهو أن يظنّ ويتكلّم بهء والآخر ليس بإثم؛
وهو أن يظن ولا يتكلم» وهذا هو المختار» وقد سبق في الحسد.
وضدٌّ سوء الظن بالله تعالى حُسْنُ الظنّ بالله تعالى وبالمؤمنين.
© أما الأول فواجب:
لا يموتن أحدكم إلا وهو بحسن الظن بالله »0©.
- وأخرج البخاري ومسلم والترمذي: عن أبي هريرة ونه مرفوعا:
«قال الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي)”" .
6 وأخرج أبو داود: عن أبي هريرة طلله : أن رسول الله كك قال:
الحسن الظن من حسن العبادة»” ,
)١( أخرجه مسلم في صحيحه» كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها: (لال741)؛ وأبو داود
في سننهء كتاب الجنائز: (917”#)؛ وابن ماجه في سننهء كتاب الزهد: (5151).
(؟) أخرجه البخاري في صحيحهء كتاب التوحيد: (9508), (07000)؛ ومسلم في
صحيحهء كتاب الذكر والدعاء: (5810)؛ والترمذي في سننهء كتاب الزهد:
(788). وكتاب الدعوات: (507”)؛ وابن ماجه في سنتنهء كتاب الأدب:
(817”)؛ والدارمي في سننه» كتاب الرقاق: (91/91).
(*) أخرجه أبو داود في سننه؛ كتاب الأدب: (44917)؛ وابن حبان في صحيحه: ؟/
واكل (١5981)؛ والحاكم في المستدرك: 54/ 586؟, (/75601)؛ والهيثمي في موارد
الظمآن: /١ 2596 (1190)؛ وأحمد في مسنده: 91//9 2 (199447). و5/ 04"؛
(807)؛ والبيهقي في شعب الإيمان: ؟/ .)1١18( 235٠