الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الطريقة المحمدية والسيرة الأحمدية
محمد بن پير علي البركوي (تقي الدين) · ج١ · ص٢٦٨ · موضع ٢٦٨/١٬٠١١
571 الطريقة المحمدية والسيرة الأحمدية
30* أخرج مسلم: عن عائشة وهنا : أن التبي يَلِهِ قال: «إن الرفقٌ لا
يكون في شيء إلا زانهء ولا يُنزع من شيء إلا شانه»"" .
4 - وفي رواية: «إن الله رفيقٌ يحب الرفقّ» ويعطي على الرفق ما لا
يعطي على العنف. وما لا يعطي على ما سواه»"" .
المقصد الثالث: في طريق تحصيل الحلم:
وهو التحلّم أعني: حمل النفْس على كظم الغيظ مرة بعد أخرى
بالتكلّف» حتى يكون مَلّكَة وطبعاً مسمّى بالحلم.
6 2 أخرج الطبراني والدارقطني: عن أبي الدرداء ونه : أنه قال: قال
رسول الله كلِِ: «إنما العلم بالتعلم. والحلم بالتحلّم» مَنْ يتحر الخير يعطهء
ومن يتوق الشر يوقه»0".
وعن بعض السّلف: «إني حصلت الحلم بمساكنة متهوّر بذيء اللسان مدة
مديدة. وكنتٌ أصبرٌ على أذاهء وأكظم غيظي حتى صارّ مَلَكة لي2.
)١( أخرجه مسلم في صحيحهء كتاب البرٌّ والصلة: (7506944)؛ وابن حبان في صحيحه:
*”٠/ (000)ء وأبو داود في سننه : (1817/8). (4808)؟ وأحمد في مسنده:
كرللاك (0470).
(؟) أخرجه مسلم في صحيحهء كتاب البرٌ والصلة: (5097؟)؛ وابن حبان في صحيحه:
0 (044). و5/1١. (0075)؛ وأبو داود في سننهء باب في الرفق:
(58*1)؛ وابن ماجه في سننئه : (7588)؛ والبيهقي في السنن الكبرى: 191/٠١ .
(*) أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط: .1١8/* (5577)؛ والدارقطني في علله:
5 3088 )؛ والديلمي في الفردوس: ١/747؛ (7519١)؟ وأورده الهيثمي
في مجمع الزوائد: 4١78/١ وقال: رواه الطبراني في الأوسطء وفيه محمد بن
الحسن بن أبي يزيدء وهو كذاب» كما ذكره الخطيب البغدادي في تاريخه: 4/
؛ وابن الجوزي في العلل المتناهية: 7/ 4,١١ وقال: هذا حديث لا يصحٌ عن
رسول الله يك والمتهم به محمد بن الحسن» قال أحمد بن حنبل: ما أراه يساوي
شيئاًء وقال يحيى وأبو داود: كان يكذبء وقال النسائي: متروك الحديث» وقال
الدارقطني: لا شيء.