الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الطريقة المحمدية والسيرة الأحمدية
محمد بن پير علي البركوي (تقي الدين) · ج١ · ص٢٢٦ · موضع ٢٢٦/١٬٠١١
5 أ الطريقة المحمدية والسيرة الأحمدية
5 - وأخرج البيهقي وابن حبان: عن أبي الدرداء ذَه: أنه قال: لا
- وأخرج الحاكم: عن أنس ذَه: أنه قال: قال رسول الله كَيِهِ:
اليكون في آخر الزمان عُيّاد جَهَال وعلماء فُسَاق)7".
يكهِ: «من كتم علماً مما ينفع الله به في أمر النّاس أمر الدّين؛ ألجمه الله يوم
القيامة بلجام من نار)7” ,
- وروى الإمام أحمد بإسناده إلى منصور بن زاذان قال: نبئت. . . إلخ. التخويف من
النار» ص١8١.
)١( أخرجه البيهقي في المدخل موقوفاً على أبي الدرداء؛ وأخرجه ابن حبان في كتاب
روضة العقلاء» كذا ذكره العراقي في تخريج أحاديث الإحياء؛ كما ذكره المناوي في
فيض القدير: 5/ لاا في شرحه للحديث رقم: (0569). ط: المكتبة التجارية
الكبرى» مصر. وقال الفتني: لم يوجد إلا موقوفاً على أبي الدرداء. تذكرة
الموضوعات ص74.
(؟) أخرجه الحاكم في المستدرك: 5/ وال (88/)؛ ولفظه: «وقرّاء فسقة»)؛ وأخرجه
البيهقي في شعب الإيمان: 75١/0 (1905) وقال: فيه يوسف بن عطية وهو كثير
المناكير؛ وأورده الديلمي في الفردوس: 507/5 (41109)؛ وأبو نعيم في الحلية
وقال: هذا حديث غريب من حديث ثابت لم نكتبه إلا من حديث يوسف بن عطية
وهو قاض بصري في حديثه نكارة؛ حلية الأولياء: 7/ 7”لا؛ وصحّحه السيوطي في
الجامع الصغير: (18١298؛ وانظر: كنز العمال: (88441)؟ وقال الفتتي:
للحاكم ضعيف» تذكرة الموضوعاتء» ص54؟.
() أخرجه ابن ماجه في سننه» المقدمة: (550) بهذا اللفظ؛ أمّا الأحاديث التي وردت
في كتمان العلم؛ وإلجام صاحبه بلجام من الثّار فكثيرة صحيحة؛ وأخرجها أصحاب
الصحاح والسنن والمسانيدء من مختلف الصحابة وه أجمعين مرفوعاً؛ ومنها ما
رواه الحاكم في المستدرك عن عمرو بن العاص: أنّ رسول الله يَلهُ قال: «من كتم
علماً ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار» هذا إسناد صحيح من حديث المصريين
على شرط الشيخين» وليس له علة: /١ 147؟ ونحوه رواه ابن حبان في صحيحه: -