الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الطريقة المحمدية والسيرة الأحمدية
محمد بن پير علي البركوي (تقي الدين) · ج١ · ص٢٢٢ · موضع ٢٢٢/١٬٠١١
تحر الطريقة المحمدية والسيرة الأحمدية
الله تعالى وعند النّاس» وقد سمعنا”" ما ورد في فضله والحث على تعلّمه»
وكونه فرضاًء فلا مجال لقلعه من أصله وترك تعلّمهء فإِنّما علاجه بمعرفتين:
- [المعرفة الأولى]: معرفة أن فضله إنما هو بمقارنة النيّة الصالحة»
والعمل به» ونشره لله تعالى بلا طمع نفع من النّاس» وأخذ مال عليه» وإلا
فينقلب عليه» فيصير أخسلٌ مرتبة من الجاهل» وأشدَّ عذاباً منه على القول
الأصحٌ. فكيف يتكبر به عليه؟!.
ويدلٌ على هذا ما:
7 - خرّج الترمذي: عن ابن عمر وَقاء عن النبي ككلِ: أنّه قال: «من
تعلّم علماً لغير الله. أو أراد به غير الله؟ فليتبوأ مقعده من النار»”©.
١68 وأخرج أبو داود: عن أبي هريرة طَِيِهء قال: قال رسول الله يكلل:
«من تعلّم علماً ممّا يُبتغى به وجه الله 35 لا يتعلّمه إلا ليصيب به عرضاً من
الدنيا؛ لم يجد عَرْف الجنة يوم القيامة» يعني: ريحها”” .
4 - وأخرج الطبراني في «الكبير؛: عن ابن عباس #اء قال: قال
رسول الله يَكِ: «علماء هذه الأمة رجلان: رجلّ آناه الله علماً فبذله للناس»
ولم بأخذ عليه طمعاًء ولم يشترٍ به ثمناًء فذلك تستغفر له حيتان البحرى
ودوات البرٌء والظير في جوّ السماء. ورجل آتاه الله علماً فبَخْلَ به عن عباد
الله وأخذ عليه طمعاًء وشَّرَى به ثمناً؛ فذاك يُلْجَم يوم القيامة بلجام من نارء
)١( ورد في «ب»: اوقد سمعت».
(؟) سنن الترمذي» كتاب العلم: (5100) قال أبو عيسى: هذا حديث غريب» لا نعرفه
من حديث أيوب إلا من هذا الوجه؛ والنسائي في السنن الكبرى: #//401»
(١091)؛ كما أوردهٌ ابن ماجه في سئنه» كتاب المقدّمة: (504).
(6) سنن أبي داودء كتاب العلم: (3555)؟ وقد أخرجه ابن حبان في صحيحه: /١
89 (38)؛ وابن ماجه في ستنهء باب الانتفاع بالعلم والعمل به: (501)؛
وأحمد في مسنده: 7”8/7, (8478)؛ وابن أبي شيبة في المصنف: 2380/8
55170)؛ وأبو يعلى في مسنده: 50/1١ (5131/9).