الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الطريقة المحمدية والسيرة الأحمدية
محمد بن پير علي البركوي (تقي الدين) · ج١ · ص٢٠٨ · موضع ٢٠٨/١٬٠١١
اليد الطريقة المحمدية والسيرة الأحمدية
لشريكي) يا أيها الناس! أخلصوا أعمالكم لله فإنّ الله تبارك وتعالى لا يقبل
للرحمء وليمس لله منها شيء. ولا تقولوا هذا لله ولوجوهكم . فإنّها لوجوهكم
والآيات والأحاديث في ذم الرياء كثيرة جدَّاًء لا حاجة إلى ذكرها ههناء
وفيما ذكرنا كفاية للمسلم العاقل؛ بل العقل يهتدي إليه بقليل الالتفات» إذ
معنى الرياء: جعل عبادة الله تعالى الموضوعة لتعظيمه والتقرب إليه وسيلة إلى
غيرهماء وفيه قلب الموضوعء وعكس المشروع؛ وتلبيس بإعلام الناس أنّه
يقصد بالعبادة تعظيم الله تعالى» والقربة إليه» مع أنّه ليس كذلك في نفس
الأمر”'"؛ بل يقصد بها التقرب إليهم والتحبّب لهمء فلو علموا نيته لمقتوه
وهجروهء والله تعالى عالم بهاء فهو بالممْتِ أولى.
وفيه استهانة بالله تعالى؟ العيادٌ بالله منها .
وأقل ما في الرياء صورة تلبيس وعبادة لغير الله تعالى» فهذا كاف في
التحريم» فلذا حرم كلهء وإن تفاوت آحاده في غلظة التحريم وخفتهء فغائلة
الرياء استحقاق العذاب الأليم وإيطال العمل أو نقص أجره.
© [سيب الا خلاص وفوائد ه]:
وأمًا سببٌ الإخلاص: فالإيمان ووجوبه» وتوقف قبول كل عمل عليه.
)١( انظر: البحر الزخار: (75519)؛ كما أخرجه البيهقي في شعب الإيمان: 8/ 5لا
(2185)؟ والدارقطني في سننه: ,.51/١ باب النية؛ وأورده الهناد في الزّهد: ؟/
+*2. (460)؛ وأبو الحسين في معجم الصحابة: 7/7 (/47)؛ وانظر: كنز
العمال: (؟١76)؛ قال الهيثمي في مجمع الزوائد: ::0١79567( رواه البزار عن
شيخه إبراهيم بن مجشّر؛ وثقه ابن حبان وغيره» وفيه ضعف». وبقية رجاله رجال
الصحيح؛ كما أورد المقدسي في الأحاديث المختارة: 9490/8» (45).
(؟) قوله: «في نفس الأمر» لم يوجد في الب»2.