الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الطريقة المحمدية والسيرة الأحمدية
محمد بن پير علي البركوي (تقي الدين) · ج١ · ص٢٠٣ · موضع ٢٠٣/١٬٠١١
الباب الثاني: في الأمور المهمة في الشريعة المحمدية 6"
إظهار نفسهء إلا أنه إذا تطرّق إليه الرياء لم يؤثّر في إفساد العبادة الماضية؛
وبالجملة: الإخفاء في العبادات التي لا يلزم إظهارها أفضل من
الإظهارء إلا عند التيقّن بصدق التعليم والاقتداء» فالإظهار حينئظٍ أفضل»
وقسٌ على هذا أمثالها.
ومن جملة”'' مكائد الشيطان: أن الرجل قد يكون له ورد معين كصلاة
الضحى والتهجدء فيقع في قوم لا يفعلونهما فيتركهما خوفاً من الرياء» فهذا
غلط ومتابعة للشيطان» إذ مداومته السابقة دليل على الإخلاص» فمجرّد وقوع
خاطرة الرياء في القلب بلا اختيار وقبول ليس بضارٌ ولا رياء ولا مخلٌ
بالإخلاص؛ فترك العمل لأجله موافقة للشيطان وتحصيل لغرضه.
نعم» عليه أن لا يزيد على المعتاد إن لم يجد باعثاً دينياً. وقد يتركهماء
لا خوفاً من الرياء؛ بل خوفاً من أن يُنسب إلى الرياء» ويُقال له: إنه مراي»
وهو رياء(": لأنّه تركه خوفاً من سقوط منزلته عندهم» وفيه أيضاً سوء الظن
وقد يُوقع الشيطان في قلبه أن يتركه لأجل صيانتهم عن معصية الغيبة» لا
للقَرّار من ذمّهم وسقوط منزلته عندهم» وهذا أيضاً سوء الطّن بهم» وصيانة
الغير عن المعصية إِنّما يحسن في ترك المباحات» لا المستحبّات والسّنن.
ومن هذا القبيل: ترك السّواكء والطيلسان» والمشي حافياً. وركوب
الحمار ونحوهاء صيانة لألسنة الناس عن الغيبة» وفيه ترك السّئَّةَ وسوء
الظن؛ وعدم التدامة على ترك السنّة؛ بل استحسانه» وعدّها عيباً ونقصاناًء
وهذه الأشياء تكفي لزجر العاقل» مع أن الأغلب أن تركه ناشئ من الرياءء
وقوله كذب ونفاق» فنعوذ بالله تعالى منها .
)١( قوله: «ومن جملة» .لم يرد في الأصلء» وإنما أضفناه من نسخة أخرى.
(؟) في «ب» والنسخ الأخرى: «وهذا عين الرياء».