الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الطريقة المحمدية والسيرة الأحمدية
محمد بن پير علي البركوي (تقي الدين) · ج١ · ص١٩٧ · موضع ١٩٧/١٬٠١١
الباب. الثاني: في الأمور المهمة شي الشريعة المحمدية ا /ا١1
6 2 وأخرج ابن أبي الدنيا: عن أنس َك : أنه يل قال: «إِنّ الشيطان
واضع خرطومه على قلب ابن آدم» فإن ذكر الله حَنّسَء وإن نسي الله الْتَقَمَ
قلبه)0" ,
وأمّا علامة خاطر الشر مطلقاًء وعلامة خاطر الخير كذلك» فلمعرفتهما
أربعة موازين مرتبة:
الأول: عرضه على الشرع؛ فإن وافق جنسه فخير» وإن ضده فشرٌ.
والثاني: عرضه على عالم من علماء الآخرة» ومرشد كامل إن وجدء فإن
قال: خيرٌ فخير»ء وإن شر فشرٌ.
والثالث: عرضه على الصّالحين» فإِنْ كان في فعله اقتداؤهم فخيرء وإن
والرابع : عرضه على النّفس والهوى» فإن تنفِرٌ عنه نفرة طبع لا نفرة خشية
- العمال: (41ملاف (لإلمة"؟؛).
)١( أخرجه الترمذي في سننه بلفظ مختلف, ونصه: «إن للشيطان لمّة بابن آدم؛ وللملك
لمةء فأمًا لمّة الشيطان فإيعاد بالشر وتكذيب بالحقء وأما لمّة الملك فإيعاد بالخير
وتصديق بالحق. .. . إلخ؛ كتاب تفسير القرآن: (5984) وقال: هذا حديث حسن
غريب؛ ونحوه أخرجه ابن حبانَ في صحيحه: /8/ااء (4417)؛ وكذلك النّسائي
في السنن الكبرى: ٠8/5 (١91١١١)؛ وأبو يعلى في مسنده: 24١1/8
(5499)؛ والطبراني في الكبير: 2٠١١/9 (4077)؛ والبيهقي في شعب الإيمان:
1٠١/5 (4005)؛ أما لفظ المؤلف فلم أجده؛ وقد أخرج قريباً منه الإمام ابن
المبارك في الزهد: .50/١ (590١)؟ والغزالي في الإحياءء انظر: تخريج
أحاديث الإحياء» للعراقي» رقم (05597.
(؟) أورده الهيئمي في مجمع الزوائد: 7/ 59١؛ وقال: رواه أبو يعلى وفيه عدي بن أبي
عمارة وهو ضعيف؛ وقد أخرجه أبو يعلى في مسنده: 78/1 (4701)؛ والبيهقي
في شعب الإيمان: /١ 40, (2040)؛ والحكيم الترمذي في نوادر الأصول: 7١/54