الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الطريقة المحمدية والسيرة الأحمدية
محمد بن پير علي البركوي (تقي الدين) · ج١ · ص١٨٠ · موضع ١٨٠/١٬٠١١
148
000
الطريقة المحمدية والسيرة الأحمدية
كالذبح؛ خوفاً من السّقوط من أعين الملوك والأغنياء» ولو كلّفوا بلبس ما
يلبسه الأغنياء لعظم عليهم؛ خوفاً من أن يقال: رغبوا في الدنياء وأن لا
يُعلّم نهم من أهل الدّين والصّلاح والزهد.
ورياء أهل الدّنيا بالثياب النفيسة؛ والمراكب الرفيعة» والمساكن
الواسعة؛ يلبسون في بيوتهم الثياب الخشنة» ولا يخرجون بها.
© والثالث: القول:
كالوعظء والتّطق بالحكمة, والآثار والأخبار» إظهاراً لغزارة العلم»
ودلالة على شدة العناية بأحوال السَّلفء وتحريك الشفتين بالذكرء والأمر
بالمعروف والنهي عن المنكر بمشهد الخلق؛ وإظهار الغضب للمنكرات»
وإظهار الأسف على مقارفة الناس للمعاصى» وترقيق الصوت بقراءة القرآن؛
ليدل بذلك على الحزن والخوف» وادّعاء حفظ القرآن والحديثء ولقاء
الشيوخ» وذكر ما فعله من الظاعاتء والردٌ على من يروي الحديث؛» ببيان
خلل في نقله. أو صحتهء أو لفظهء ليعرف أنه بصير عالم"" بالأحاديث»
والمجادلة على قصد إفحام الخصم؛ ليُظهر للناس قوته وشرفه ورتبته("© في
العلم والدّين””» ونحو ذلك.
ورياءٌ أهل الدنيا بالأشعار والأمثال» وإظهار البلاغة والفصاحة.
© والرابع: العمل:
كتطويل المصلي القيام» والركوع» والسجود. وتعديل الأركان» وإطراق
وهو رداء مدوّر يوضع على الرأس والمنكبين» وعند البعض ثوب يُلبس في أيام الشتاء.
)١( قوله: «عالم» غير موجود في النسخ الأخرى.
(5) قوله: «شرفه ورتبته» غير موجود في النسخ الأخرى.
(9) وقد ورد في الحديث الشريف قوله كك «من طلب العلم ليجاري به العلماء. أو
ليماري به السّفهاءء أو يصرف به وجوه الناس إليه؛ أدخله الله النار» أخرجه الترمذي
في سننهء باب في من يطلب بعلمه الدنيا: (5747)؛ وقال: هذا حديث غريب لا
نعرفه إلا من هذا الوجه» وإسحاق بن يحبى بن طلحة ليس بذاك القوي عندهم؛