الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الطريقة المحمدية والسيرة الأحمدية
محمد بن پير علي البركوي (تقي الدين) · ج١ · ص١١٥ · موضع ١١٥/١٬٠١١
2
-
0
00
الباب الثاني: في الأمور المهمة في الشريعة المحمدية
النوع الثاني
في المنهي عنها
هأماالأول: فقد قال في «الخلاصة»: اتعلُّمُ علم الكلام والنظر فيه
والمناظرة وراء قدر الحاجة؟ منهى عنه») انتهى .
وقال في «البرّازية»”"2: «ودفع الخصم وإثبات المذهب (الحق)”" يحتاج
إليه) .
ع2
وفى «التاتارخانية»: «وفى «النوازل»”" قال أبو نصر 5ف: بلغني أن حماد»
)١( «البرّازية»: المقصود به الفتاوى البرّازية» لمحمد بن محمد بن شهاب البرّازي»
المتوفى سنة (/411ه)؛ مطبوعة بهامش : الفتاوى الهندية» دار إحياء التراث العربي
- بيروت» 5:5١اه.
(؟) كلمة «الحق) لم أجدها في الأصل» وهي موجودة في النسخ الأخرى.
(9) «النوازل»: النوازل في الفروعء للإمام أبي الليث نصر بن محمد بن إبراهيم
السمرقندي» المتوفى (1١لالاه)ء جمع فيه من كلام محمد بن شجاع الثلجي»
ومحمد بن مقاتل الرازي» ومحمد بن سلمة» ونصير بن يحيى» ومحمد بن سلام»
والفقيه أبي جعفرء فإنهم وقفوا النظر فيما وقع لهم من النوازل» وقد صنف المؤلف
كتابين في أقاويلهم» أحدهما «عيون المسائل»» والآخر «النوازل»؛ وجمع في
النوازل من أقاويل المشايخ؛ ليسهل على الناظر فيها طريق الاجتهادء والكتاب
مطبوع متداول. (كشف الظنون: 7/7 1981).
(5) هو حماد ابن الإمام أبي حنيفة كله تفقّه على أبيهء وأفتى في زمانه» وتفقه عليه ابنه
إسماعيل» وهو من طبقة أبي يوسف. ومحمدء والحسن بن زياد»ء وكان الغالب عليه
الورع والزهدء واستقضي على الكوفة بعد القاسم بن معين الكوفي تلميذ أبي حنيفة.
قال الذهبي : الفقيه حماد بن أبي حنيفة» كان ذا علم ودين وصلاح وورع تامء توفي -