الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الطريقة المحمدية والسيرة الأحمدية
محمد بن پير علي البركوي (تقي الدين) · ج١ · ص١٠٨ · موضع ١٠٨/١٬٠١١
١ 4 الطريقة المحمدية والسيرة الأحمدية
النوع الأول
في المأمور بها
وهو صنفان:
الصنف الأول
في فروض العين”2
وهو علم الحال”"» قال الله تعالى: ظنَتسَوا أَمْلّ ألذّمْ إن كُثْرٌ لا
تَعَلَمُونَ» [النحل: 47].
«طلب العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة»” .
00)
زف
اضرف
فرض العين: هو ما لا يحصل المقصود من شرعيته لكل واحد إلا بصدوره عنه.
(مرقاة الوصولء لملا خسروء ص288). وحكمه: اللزوم على من فُرض عليه حتماء
وعدم السقوط عنه بأداء بعض المكلّفين. كعامة الفرائض؛ من الصلاة. والزكاةء
والصوم» وغيرها. (انظر: رد المحتارء لابن عابدين: 4١77/4 2078/١ مقدمة
تحقيق فتح باب العناية» لأبي غدة» ص؟١؛ الحكم الشرعي» لصلاح زيدان» ص
006
علم الحال: أي الأمر والشأن الذي يتقلب فيه المكلف ليلا ونهاراًء بتقليب الله
تعالى لهء بحسب ما هو مقدر عليه في علم الله تعالى من الأقوال. والأعمال»
والاعتقادات؟ تقليبا منسوباً إلى المكلف نسبة حسية شرعيةء لا حقيقة إيمانية.
(الحديقة الندية: .)919177/1١
أخرجه ابن ماجه في سننه» كتاب المقدمة: (84؟77)» بدون لفظة: «مسلمة». وقد
اختلفت آراء العلماء في تصحيح هذا الحديث وتضعيفه؛ نظراً إلى رواة إسناده» وقد
سُئل الإمام النووي عن هذا الحديث فقال: ضعيف. وإن كان معناه صحيحاء وقال