الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الطريقة المحمدية والسيرة الأحمدية
محمد بن پير علي البركوي (تقي الدين) · ج١ · ص١٠٠ · موضع ١٠٠/١٬٠١١
دا الطريقة المحمدية والسيرة الأحمدية
وهذا الكلام ربما يسمعه الغافل بغتة فيظن أنه صحيح» أو يشك في صحتهء
وهذا تفضيل لغير النبي على موسى فَلء بل على جميع الأنبياء» فإن رؤية
الله تعالى أعلى المراتب واللذّات» ولم تتيسر لأحد في الدنيا سوى نبينا عليه
الصلاة والسلام في ليلة الإسراءء وقد اختلف فيه” 2 وقد عرفت فيما سبق:
- يجوز أن يكون جاهلاً بوصف من أوصاف الله تعالى» أو يكون عابثاً بالله تعالى.
الثاني : قوله تعالى: «َنِ أسَدَكرٌ مَحكالَهُ. سسَوْفَ رَقَ» علق رؤيته على استقرار
الجبل» واستقرار الجبل ممكنء والمعلّق على الممكن ممكن. فتكون الرؤية
ممكنة». (الحديقة الندية: .021١/١
قلت: كذا ذكره العلامة ابن أبي العز الحنفي نقلاً عن القاضي عياض؛ حيث قال:
وهذا القول الذي قاله القاضي عياض كد هو الحق» فإن الرؤية في الدنيا ممكنة؛ إذ
لو لم تكن ممكنة لما سألها موسى كدنه. (شرح العقيدة الطحاوية: .)051/١
)١( اختلف السلف في رؤية النبي بك ربّه على قولين: فمن القائلين أنه وَل رأى ربه بعين
رأسه. ومنهم من يقول: إنه رأى ربه بقلبه» وفيما يأتي نسرد أقوالهم وأدلتهم
بالاختصار الشديد:
قال الإمام ابن أبي العز ككدنه: واتفقت الأمة على أنه لا يراه أحد في الدنيا بعينه. ولم
يتنازعوا في ذلك إلا في نبينا خاصة؛ منهم من نفى رؤيته بالعين» ومنهم من أثبتها له.
وحكى القاضي عياض في كتابه «الشفا» اختلاف الصحابة ومن بعدهم في رؤيته»
وإنكار عائشة وَنَا أن يكون يلةِ رأى ربه بعين رأسهء وأنها قالت لمسروق حين
سألها: هل رأى محمد ربه؟ فقالت: لقد قفت شعري مما قلت؛» ثم قالت: من حدئك
أن محمداً رأى ربه فقد كذب.
وقال جماعة بقول عائشة حَ#ناء وهو المشهور عن ابن مسعود وأبي هريرة» واختلف
عنهء وقال بإنكار هذا وامتناع رؤيته في الدنيا جماعة من المحدثين والفقهاء
وعن ابن عباس وَظأ : أنه يَةٍ رآه بعينه» وروى عطاء عنه: أنه رآه بقليه.
والقول بأنه رآه بعينه ليس فيه قاطع ولا نصء والمعوّل فيه على آيتي النجم» والتنازع
فيهما مأثور. والاحتمال لهما ممكن» وهذا القول الذي قاله القاضي عياض هو
الحق؛ فإن الرؤية في الدنيا ممكنة؛ إذ لو لم تكن ممكنة لما سألها موسى فة؛ لكن
لم يرد نص بأنه يَكهِ رأى ربه بعين رأسهء بل ورد ما يدل على نفي الرؤية» وهو ما -