الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
السيرة النبوية
شهاب الدين أحمد بن إسماعيل الأبشيطي · ج٢ · ص٩٥ · موضع ٩٦/٢٬٥٦٧
لد هبيه د
لأن إجازة الحجيج كانت إلى صُوفَة » وم بنو المّواث بن مرت بن أذ بن طايخة بن
ألياس بن مشر » فكان الناس لا يرمون الجْمَار حتى يرمواء ولا ينفرون من مِكّى حت
يَنفروا » فلم يز ل كذلك فيهم حتى انقرضوا .
فَوَرنهم ذلك بالقكدد2) بنو سعد بن زيد مناة بن كيم 2 فكان أولهم صفوان بن
الحارث بن شيجْنة بن عُطارد بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تيم » وكان
ذلك فى بيته حتى فام على آخرم الإسلام » وهو كرب بن صفوان .
وكانت الإجازة من المزدلفة فى عَدُوان » حتى قام الإسلام على آخرم وهو أنو سَبّارة
عميلة بن الأعزل » وقيل اسمه العاص واسم الأعزل خالد » وكان نميز بالناس على أتان له
عوراء » مكث يدفم عليها فى الموقف أربعين سنة » وهو أول من جعل الدية مائة » وأول
من كان يقول : أشرق بير كما نقير . حكاه السسبيل .
وكان عامر بن الَرب المَدوانى لا يكون بين العرب نائرة إلا تحاكوا إليه
فيرضون ما بَعْضى به . فتحاكوا إليه مرة فى ميراث خننى » فبات ليلته ساهراً يتروّى :
ماذا يحي به » فرأته جارية له كانت ترعى عليه غنمه اسمها سُحَيْلة » ققالت له : مالك لا
أبالك الليلدَ ساهراً ؟ فذ كر لما ما هو مفَكّر فبه » وقال لعلها يكون عندها فى ذلك شىء
ققالت : أتبع القضاء البآل . فقال : فَرَجْتها والله يا سحَيلة . وحََكم بذلك .
قال السبيل : وهذا الحمكم من باب الاستدلال بالأمارات والعلامات » وله أصل فى
الشرع » قال اله تعالى : لإ وجاهوا على تيص بدَمكذب ”2 ) حيث لا أثرلأنياب
الذئب فيه » وقال تعالى : ل( إ نكن كمِيصه قد من قُبلٍ قَصَدَقتوَهْوَ مِنَ ألكاؤيين »
وإن كان قيطّه قد من دُبْرٍ كتَكَدَتْ وهر ين الصّادِقينَ2© 4 . وف الحديث :
' « أنظروهاء فإن جاءت به أورّق جَمْدا جماليا فبو للذى رُميت به » .
57 2 سورة بوسفا55؟ )*( 1١4 القعدد : قرب النسب . (؟) سورة يوسف )١(