الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
السيرة النبوية
شهاب الدين أحمد بن إسماعيل الأبشيطي · ج٢ · ص٥ · موضع ٦/٢٬٥٦٧
دهده
ويقال : إمهم لم" يزالوا فى جاهليتهم وصدر من الإسلام ينتسبون إلى عدنان » ذلما
كان فى زمن خالد بن يزيد بن عاوية » وكانو أخواله » اتنسبوا إلى قحطان » قال فى ذلك
أعْتَى بن ثملبة فى قصيدة له :
أَبْلِمْ قضاعة آفى القرطاسأنيم نولا خلائفة آل لله ماغتقوا
قالت قضاعة إنَا من ذَوى ين واف يعم مابرثوا ولا0" صَدَكُوا
قد ادعو" والداً مانال امهم قد يعلمون ولكن ذلك الفرق
وقد ذكر أبو مرو السببل أيضاً من شعر العرب مافيه إبداع فى تميير 7" قضاعة فى
فى انتسابهم إلى الين . والله أعلم .
والقول الثانى أنهم مِنّ قحطان » وهو قول ابن إسحاق والَكُلبى وطائقة من
أهل التسب .
قال ابن إسحاق : وهو قضاعة بن مالك بن حير بن سََ بن يَشجُب بن يعَزب بن
قحطان . وقد قال بعض شعرائهم وهو عمرو بن مُركة » صحابى” له حديئان :
إأبسالاعى ادْمُنا وأَبشر وك قضآييا ولا تدر
نحن" بنو الشيخ اليجآن الأزعر 7 قضاعة بن مالك بن لير
النسبه للعروف غير الفكر ف الجر التقوش نحت القف سير
قال بعض أهل النسب : هو قضعة بن مالك بن مرو بن مُرَّة بن زيد بن مود +
وقال ابن طيعة : عن معروف بن سويد » عن ألى عشابة”* > عمد بن مومى »عن عقبة بن
عامر » قال : قلت يارسول الله أما نحن من معد ؟ قال لا . قلت : فمن محن ؟ قال ؛
)١( ف الأصل : لن ء وهو خط (؟) المطبوعة : وما (*) الطيوعة : تفسير . وهو اخطأ
(:) احجان : الرجل المديب . والأزهى : المتسرق الوجه . (0) كذا بالمطبوعة وف المخطوطة:
مشابة ولا وجود لما . ولعله أيو عشانة حى بن يؤمن -