الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
السيرة النبوية
شهاب الدين أحمد بن إسماعيل الأبشيطي · ج٢ · ص٤ · موضع ٥/٢٬٥٦٧
سس م سسم
قال : خرج رسول الله صل الله عليه وسل على قوم بن أسل تَاضون بالسيوف فقال ؛
« ارموا ببى إماعيل وأا مع .بى فلان » لأحد الفريقين ٠ فأمسكوا بأيديهم ؛ فقال :
مالك ؟ قالرا : وسكيف ترى وأنت مع بنى فلان ؛ فقال : « ارموا وأنا
5-2
تفركو به البخارى . وف بعض ألفاظه : « ارموا بنى إسماعيل فإن أبا م كان
ري روا وأناع إن أذ » تأساك او فقال ارموا وأنا مس كلم .
قال البخارى وأ 0 بن أَقْصى بن حارثة بن عمرو بن عاص من خزاعة . يعنى ؛
وخزاعة فرقة م نكان ترق من قبائل سبأ حين أرسل لله عليهم سَيْل العرم كا سيق
بيانه . كانت الأوس والمزرج مهم » وقد قال للم عايه الصلاة والسلام : « ارموا بى
إسماعيل » فدل على أمهم من سلالته . وتأوّله آمرون على أن المراد بذلك جنس المرب »
لكنه تأويل بميد د هو خلاف الظاهر بلا دايل .
لكن الخهور على أن العرب القحطائية بن“ عرب اين وغير هم ليسوا من
سلالة إسماعيل .
وعندمم أن جميسع المرب ينقسمون إل قسمين : قحطائية وعدنائية . فالقتحطانية
بان : سَبَأْوسَضْرموت . والعد نائية شمبان أيًا : ربيعة ومُصّر » ابنا بزار بن مَمََ
بن عدنان , والشّمب الطامس وثم قضاعة نتف فيهم » فقيل إمهم عدنائيون قال ابن عبد
1 8 و 0
لبر ؛ وعليه الأ كثرون . ويروى هذا عن ابن عباس وابن عر جور بن ملم ؛ وهو
7 سر 4 7 8 # 4
اختيار الز يور بن بكار وه مُصلعب ال يرى وابن هشام . وقد وردق عدي 3
4 و 7
« قضاعة بن مَمَد » ولكنه لا يصح . قاله ابن عبد البر وغيره ,
. زفق البخارى : ومئهم أسلم ,١ © صجبع البغارى ج "اس )١(