الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
السيرة النبوية
شهاب الدين أحمد بن إسماعيل الأبشيطي · ج٢ · ص٣٩٥ · موضع ٣٩٦/٢٬٥٦٧
له ية””! سد
« وتسيب للعدوم » أى تسق إلى فمل الخير فبادر إلى إعطاء القير نكسب
ليس من مات فاستراح بيت إنما المت ميت الأحياء
وقال أبو الحسن التهاتى » فيا نقله عنه القاضى عياض فى شرح مس :
عد ذا القفر ميناً وكآه كنا بالا ومأواه كبا
وقال الخطابى : الصواب « وتسكسب ادم » أى تبذل إليه أو يكون تكسب
لدم بعطيته”" مالا يعيش به .
واختار شيشنا الحافظ أبو المجاج الى أن المراد بالمعدوم هرهنا للال الى » أى
يعطى المال لمن هو عادمه .
ومن قال إن الراد أنك كسب باتجارك الالَ العدوم » أو النفيس القليل النظير»
ققد َب التجمة » وأعْرّق فى الع ؛ وتسكلّف ماليس له عل » فإن مثل هذا لا دح به
غالبا وقد ضعّف هذا القول عياض والنووى وغيرها والله أعل .
« وتقرى الضيف » أى تسكرمه فى تقديم قراه » وإحسان مأواه .
« ونعين على نانب الحق » وبروى « الخير » » أى إذا وقعت نائبة لأحد فى خير ْ
عَنْتَ فبها » وقت مع صاحبها حتى بحد سداداً من عيش أو قواماً من عبش .
وقوله : « ثم أخذته فانطاقت' به إلى ابن عها ورقة بن نوفل » وكان شيشا كبيراً
قدعى ».
وقد قدمنا طرذا من خيره مع ذ كر زيد بن عمرو بن نفيل رحمه الله » وأنه كان ممن
نسضّر فى الجاهلية » ففارقهم وارتحل إلى الشام » هو وزيد بن عمرو وعمّان بن اللوتبرث ٠ .
. عحرفة بالأصل : أو يكون تلبس العدم بعطية )١(