الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
السيرة النبوية
شهاب الدين أحمد بن إسماعيل الأبشيطي · ج٢ · ص٢٨٧ · موضع ٢٨٨/٢٬٥٦٧
لين آمنوا تملا ألصَّالحَات متم عَغْفِرَة وَأَجْراً ع : وقال لله تمالى : « وذ
أَخَذَ أنه مياق فين ل اتتقتك” . ون كتآب وس نم جَءو: رَسُولٌ مُصَدق
اس لون , بو وَلمَنْص نهل ء قال أأوسهم* وأحدء 1 إذرى قلا
أَرَة قال فَأَشْبَدُوا وَأ سك" من التاهدينَ 9 4.
وفى يح البخارى عن ابن عباس قال : « مآبَمَتَ اله نبا إلا أخذ عليه اميثاق »
لئن بعث مل وهو حَليؤمنن به ولينصرنه . وأمره أن يأخذ على أمته لليئاق لأن بعث
د وهم أحياء ليؤمئن به وليئصر نه وليتبعنه » .
عم من هذا أن جميع الأنبياء بَشَّروا وأمروا باتباعه .
وقدقال إبرا هيم عليه السلام فيا دما به لأعل مكة : ل( ربا وأيصث فهبمرسولة منهم
يتل عامهم آيانك و يأهم الكتاب والمسكة و بز يهم إنك أنت العز يز الحسكي” 24
وقال الإمام أحمد : حدثنا بو المَضْرء حدثنا الفرجين فَضَالة » حدثنا لتهان بن عامر»
سمعت أبا أمامة قال : قات : يارسول الله » ما كان بدء أمرك .
قال :« دعوة أبى إبراهي 2 وبشرى عسى » ورأت أى أنه مخرج منها نور
أضاءت له قصور الشام » .
وقد روى محمد بن إسحاق عن ثور بن بزيد » عن خالد بن مُعدان عن أحاب
رسول الله صلى اله عليه وس عنه مثله ٠
ومعنى هذا أنه أراد : بدء أمره بَيْن الناس واشتهار ذكره وانتشاره » فذ كر دعوة
ادر اهي اذى تنسب إليه العرب » ثم بشرى عيسى الذى هو خاتم أنبياء ببى إسراثيل
كا تقدم . يدل هذا على أن من بننهما من الأنبياء بشروا به أيضا .
فنا
159 سورة الفتح 5 (؟) سورة آل عمران ١م (8) سورة البقرة )١(