الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
السيرة النبوية
شهاب الدين أحمد بن إسماعيل الأبشيطي · ج٢ · ص٢٦ · موضع ٢٧/٢٬٥٦٧
لام لد
ووضع مسوأكه فى فيه نم خرج على الناس » ققالواله : ذا نواس أرطي أم يباس ؟ ققال
َل تخماس استرطبان لا باس ”2 فنظروا إلى الكوة فإذا رأس ملنيعة مقطوع» نفرجوا
فى أثر ذى نواس حت أدركوه » ققالوا : ماينبغى أن ملكنا غير”ك إذ أرحتنا من
هذا اللييث .
فنّكوه علييم » واجتمعت عليه مير وقبائل الهن » فنكان آخر ملوك حمير»
وتسمى بوسق» فأقام فى ملسكه زمانا » وبنجران بقايا من أهل دين عيسى بن مسيم عليه
السلام على الإبجيل » أهل' فضل: واستقامة من أهل دينهم »للم رأس يقال له عبد الله
ابن الشاص
ثم ذكر ابن إسحاق سبب دخول أهل تجران فى دين النصارى » وأن ذلك كان على
يددى* رجل يقال له قيِيُون » كان من باد النصارى بأطراف الشام » وكان تجاب
الدعوة ؛ وصّحبه رجل يقال له صالح فسكانا يتمبدان يوم الأحد ويعمل فيميون بقية
اللمعة فى البناء » وكان يدعو للهرضى والدَمتى وأهل العاهات فيشقوئن » ثم استأسسره
وصاديه بعض" الأعراب فباعوما بنحران » فكان الذى اشترى فَيْمِييُون براه إذا قام فى
مُصَلّاه بالبيت ت الذى هو فيه فى الليل عتلىء عايه الببت” نوراً » فأيحبه ذلك من أسره .
وكان أهل تحران يعبدون “لة طويلة يعاقون عايها حي نسائ تم ويعكنون عندهاء
ققال فش يون لسيده: أرأيت إن دعوت الله على هذه الشجرة فبلكت" أتعامون أن الذى
أت علي باطل ؟ قال: نعم . لجمع له أهل تجران » وقام فَيْمِيُون إلى مُصَلَِ فدما الله عليها »
فأرسل الله عليها قاصفاً فَجعقها 29 من أصلها ورماها إلى الأرض » فاتبعه أهل نجران على
. لخماس الرأس بلغة مير . ومعنى استرطبان : أخذته النار» وهى كلة فارسية )١(
(؟) جعفها : اقنامها .