الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
السيرة النبوية
شهاب الدين أحمد بن إسماعيل الأبشيطي · ج٢ · ص١٧٧ · موضع ١٧٨/٢٬٥٦٧
بإعبد الله ؟ قال : معأبى . قالت : لك مثل الإبلالتى مرت عنك وقم' على" الآن . قال :
أنا مع أبى ولا أستطيع خلافه ولا فراقه .
نفرج به عبد الطلب حتى أتى وهب بن عبد مناف بن ذُهْرة بن كلاب بن مرةة بن
كب بن لُك بن غالب بن فببر » وهو بومئذ سيد بى دُّهْرة سنا وشرفاً » فزوّجه ابنته
آمْنة بنت وهب » وهى يومئذ سيدة نساء قومها .
فزعموا أنه دخل عليها حين أملكها مكاته » فوقع عليها ب لحمات منه برسول الله
صل الله عليه ول » ثم خرج من عندها فأتى الرأة التى عرضت عليه ماعرضت » ققال
0
كان معك بالأمس فليس لى بك حاحة 29 . وكانت كانت تسمع من أخيها ورقة بن توفل »
وكان قد تنضّر واتبع الكتب أنه ان هده الأمة نى » فطمعت أن يكون منها »
مله الله تعالل فى أشرف عنصر وأ كرم تختد وأطيب أصل »كا قال تعالى « «أثه أغل
حَيْتُ عل رسالتة » وسنذ كر المولد مفصلا .
وبما قالت أم قال بنت نوفل من الشعر» تتأسف على ما فاتها من الأمى الذى رامته »
. وذلك فما رواه البيبق من طريق يونس بن كير عن مد بن إسحاق رمه الله :
عليك بآل رُهْرة حيث كانوا 2 وآمنة التى حملت غلابا
ترى ادي حين برا عليها ونور قد تقدّمه أماما
(1) الواح من الرواية أنها طلبت من عبد انه الفاحشة تأبى » وف الوم التالى عرض هو عليها فأبت »
, وعللت إباءها بأن النور الذى كان فى وجهه قد زال » وفى هذا اتهام لعبد الله » وفلفة للفاحثة بأنها
كانت رغبة فى النور . . ! وليس نور النبوة إفراز عضو ولا إشراقة وجه ء والرواية ظاهرة الاختلاق »
وهى ذم فى صورة مدح ! هذا وقد جاء بعد أنها طليت منه الزواج .
(؟١1-السيرة )١