الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
السيرة النبوية
شهاب الدين أحمد بن إسماعيل الأبشيطي · ج٢ · ص١٧١ · موضع ١٧٢/٢٬٥٦٧
إلا سد
وعرف أنه قد صّدق » فلما تمادى به المفر وجد فيها غزالين من ذهب اللزي ن كانت جرهم
قد دفنتهما » ووجد فبها أسيافا قلمية وأدراما .
فقالت له قريش : يإعبد الطلب لنا معك فى هذا شر'ك وحق . قال : لاء ولكن ش
هل إلى أمر نصّف يبنى وبيتك» نضربٌ عابها بالقداح . قالوا : وكيف نصنع ؟ قال : أجمل
للكعبة قدّحين ولى قدّحين ولك قدحين » فن خرج قدحاه على شىء كان له » ومن
تخلف قدحاه فلا شىء له . قالوا : أنصفت . مل الكعبة قدحي نأصفرين وله أسودين ولهم
أبيضين » ثم أعطوا القداح الذى يضرب عند هُبّل وهبل أ كبر أصنامهم ولهذا قال
أبو سفيان بوم أحد : اعل هبل . يمنى هذا الصنم - وقام عبد الطلب يدعو اله .
وذ كر بونس بن بكير عن ممد بن إسحاق أن عبد الطاب جعل يقول :
الهم أنت الاك الحموذ ربى أنت البدى' العيد
وممسك الراسيةالجامود من عندك الطارففُ والتايد
إن شلت ألهمت كا تريد الموضع الخلية والحديلد
فبيّن اليوم لما تريد إلى نذرت العاهد العبوذ
اجعله ربب لى فلا أعود
قال وضرب صاحب القداح » فرج الأصفران على الغزالين للكعبة » وخرج
الأسودان على الأسياف والأدراع امبد الطاب » وتخدّف قدْحا قريش . قضرب
عبد الطلب الأسياف بابا الكعبة » وضرب فى الباب الفزالين من ذهب » فكان أول
ذهب حُليْنه الكعبة "© فيا يزعمون .
ثم إن عبد الطاب أقام سقاية زصزم لاحاج وذكر ابن إسحاق وغيره أن مكة كان
- ااطبوعة : حلية الكعبة » وهو ريف )١(