الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
السيرة النبوية
شهاب الدين أحمد بن إسماعيل الأبشيطي · ج٢ · ص١٥٤ · موضع ١٥٥/٢٬٥٦٧
وكان زيد بن مرو قد ترك عبادة الأوثان وفارق دينهم » وكان لا يأ كل إلاماذيح
على اسم الله وحده .
قال يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق : حدثنى هشام بن عروة » عن أبيه ؛ عن
أسماء بنت أبى بكر قالت : لقد رأيت زيد بن عمرو بن تفيل مسنداً ظبره إلى الكعبة
يقول : يامعشر قريش والذى نفس زيد بيده ما أطْبّح أحلد منكم على دين إبراهم
غيدى . ثم يقول : اللهم إنى لو أعل أحبَ الوجوه إليك عَبَلتك به » ولسكنى لاأعل . ثم
يسجد على راحلته . وكذا رواه أبو أسامة عن هشام به . وزاد : وكان سُّ إلى الكعبة
ويقول : إلى إله إبراهم » ود يى دين" إبراهم ٠
وكان مُث الموءودة » و يقول للرجل إذا أراد أن يقتل ابنته : لا تقتلباء ادفمها إلىيه
أ كفلباء فإذا ترعرعت الها وإن شئت فادفعها .
أخرجه النساتى منطريق أبى أسامة » وعلَقّه البخارى ققال :وقال الليث : كتب إلر>
هشام بن عروة عن أبيه به .
وقال يونس بن بكير عن تمد بن إسحاق : وقد كان نر من قر يش : زيل بن عمرو
ابن نفيل » وورقة بن تافل بن أسد بن عبد العزى » وعمان نْ الحو يرث بن أسند
ابن عبد العزى » وعبد الله بن جحش بن ر كاب بن يمر بن صَبْرة بن مرت (9© بن كيير
بن غم بن ذُودان بن أسد بن خرمة . وأمه أميمة بنت عبد المطلب . وأخته ز ينب بنتث
جحش التى تزوجها رسول الله صل الله عليه وسلٍ بعد مولاه ز يد بن حارثة .كا سيق
بيانه . حضروا قر يشا عند وأن لم انوا يذيحون عنده لعيد من أعيادهم » فاما اجتمعوا
خلا بعض أولئك النفر إلى بعض وقالوا : تصَادقوا وليك بعشك على بعض . فقال
. الطبوعة : برة » وهو تخريف )١(