الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
السنة النبوية من خصائص النبي وأمته
ج١ · ص٦ · موضع ٦/٤٨
1026010 طدالتدردلء1]
اللغة العربية في ممارس الخدمة في إغناء الثقافة الإسلامية واللغة العربية من تدوين ونشر للسنة منذ زمن بعيد.
قدم علاقة العرب والفرس:
كانت علاقة قبائل العربية مع الفرس منذ عهد بعيدء ولم تخلو من التأثير والتأثر الثقافي لجانبين »وف بعض
الفترات تأثيرات العادات والثقافة والتقاليد أدت إلى اختلاط القرشيين بالروم والفرس والأحباش و أخذهم الكثير من
تقاليد هذه الشعوب » فتأثروا بمم » وأفادوا منهم » وقلدوهم في اللباس والزي. وف الطعام والشراب » فعبد الله بن جدعان
أتى إلى العرب بطعام لا عهد لحم به » هو الفالوذج الفارسي.مع نفوذ السلطة للفرس أخضع العرب و ولاءهم لأقصى
ديارهم. 4
وأخيرا ظهور الإسلام من الجزيرة العربية وتمدد الدعوة الإسلامية نحو بلدان العجم والفرس وإخضاع أولئك القوم
لطاعة الله ورسوله ومن ثم بدأ إمتزاج بمحاسن القيم والأعراف الثقافية وأمور الإدارية وما يخص الدولة» من مجتمع تلك
البلاد » التي لا تعارض مبادي الشريعة الإسلامية وتعاليمها .ما جعل لحضارة الإسلامية ثوب الرقي والإجلال.
بدأ المسلمون في فتح بلاد فارس بعد فترة يسيرة من وفاة النبي صلى الله عليه وسلم؛ حيث شرع المي بن حارثة
الشَّيِان رضي الله عنه بذلك في خلافة الصِّدّيق رضي الله عنه. ” وتوالت مُتوح فارس في خلافة الصّدّيق» ثم الفاروق
عمر رضي الله عنه» وكان لخالد بن الوليد» وسعد بن أبي وقاص رضي الله عنهما أثر عظيم في فتح بلاد فارس» وإكتمل
قَنُْها بالكلية في خلافة عثمان رضي الله عنه» وقتل آخر الأكاسرة في عصره” ودانت بلاد فارس بأكملها للمسلمين.
التعرف والإطلاع على مجريات العلاقة المتبادلة بين العرب والفرس يعطينا عن تفاصيل حياتهم الإجتماعية
والإقتصادية حيث أن اليمن البحرين »عمان »الحيرة كانت تجمعهم ومما أدت الى علاقات السياسية و إجتماعية وحتى
الخطط الحربية أحيانا.
تبدأ العلاقات بين العرب والفرس إمتدادا إلى الف قبل الميلاد و توالت إلى القرون العديدة » ونمط العلاقات
تشمل السياسية» التجارية» و الثقافية» خاصة أيام الساسانيين حيث كان لم الولاء من أمراء الحيرة » وكان بعض القُرْس
الذين باليمن قد أَسْلّموا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وكانت اليمن حينذاك تابعة للفْرسء» وعليها والي من قِبَل
كِسْرى أنو شروان» وفيها العديد من أجُنادهم الذين أرسلهم كِشرى لقتال الأخباش النصارى» وطُرْدِهم من اليمنء وعاونوا
* انظر : سالم »الدكتور عبدالعزيز (ب ت ).دراسات في تاريخ العرب تاريخ الدولة العربية (القاهرة: » مؤسسة شباب الجامعة للطباعة والنشر).
انظر 3 لعزيز د في تاريخ اريخ الدوا اهرة: » مؤء والنشر
(ص/19).
ِالبَلاذْري » فتوح البلدان »(ج:1 ص/251).
6
الذهبي» همس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَامُاز(ٍ القاهرة : دار الحديث للنشر 1427ه-2006م ) سير أعلام النبلاء.
(ج: 2 ص/109).
عططة محصتلتط
1 ,الهلا
0 1ط -1ظ-لا8 00
احم
5
لت
دا