الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
السنة النبوية من خصائص النبي وأمته
ج١ · ص٢٢ · موضع ٢٢/٤٨
1026010 طدالتدردلء1]
بالعدالة. وإشتهر بحب وتقدير العلم والعلماء وله مؤلفات في الفقه والحديث. 83
وأصبحت غزنة في عهد السلطان محمود منارة للعلم ومقصدا للعلماء» وغدت عامرة بالمساجد والقصور والأبنية
التي لا تقل بماءً وجمالا عن المنشآت الحندية التي إشتهرت بدقة التصميم وجمال العمارة. و من خلال بحثنا علمنا أن
حاضرة الأدب الفارسي في عهده إنتقلت من بخارى عاصمة السامانيين إلى غزنة » لما آل الحكم إليه فتوجهت همم
اء والمحدثين نحوه لما تلقوا من العناية بكم.
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:ولما كانت مملكة محمود بن سبكتكين من أحسن ممالك بني جنسه كان
الإسلام والسنة في ملكته أعز فإنه غزا المشركين من أهل الحند ونشر من العدل ما لم ينشره مثله فكانت السنة في أيامه
ظاهرة والبدع في أيامه مقموعة.*” وكما مر آنفا أن محمود الغزنوي كان نصيرا كبيرا للأدب و الفنون والعلوم الشرعية. و
كان يعيش في عهده كثيراً من العلماء و الشعراء» منهم: ابوريحان البيروني و ابوالفتح البستي و العسجدي و البيهقي و
الفرخي و المنوجهري و العنصري و الكسائي و الدقيقي و الغضائري وغيرهم. وكان الغزنوي نفسه مولعا بعلم الحديث»
يستمع إلى علمائه كما كان فقيها له مؤلفات» ولا يكاد يسمع بعالم له مكانة حتى يستدعيه إلى دولته.
بعد إطاحة سلطنة محمود الغزنوي على أيدي السلاجقة آل حكم ايران إليهم »ومن الملفت إشارته إلى أن
السلاجقة لتأثرهم من ثقافة الفرس وإعجابمم لحا » لم يغيروا من الأنظمة الإدارية السابقة وحتى أبقوا الإداريين وأهل الخبرة
من الفرس على مناصبهم لتوفر الكفاءة والقدرة لديهم. لأتمم كانوا رجال الدولة والمهنيين فيما مضى من الحكومات.
هكذا نشاهد بعد فتح الإسلامي توسع اللغة الفارسية في الهند وباكستان وإحرازها إحدى اللغة المهمة في شبه
القارة الحندية.ونلاحظ دور اللغة الفارسية وتأثيرها لتحكيم أواصر العلاقات ونشر الثقافة الإسلامية بين الفرس أو من
ينطق بالفارسية كبيراء ومن هذا المنطلق نشاهد في أقصى البلاد التي حكمها المسلمون وفيها الحضارة الإسلامية يتعاطون
بالفارسية كلغة الثانية بعد العربية لأمور دينهم. خاصة على سبيل المثال المناطق التي يعيش فيها الأتراك في آسيا الوسطى
وشبه القارة الهندية وحتى أينما أسسوا دولة » جعلوا الفارسية اللغة الرسمية للدولة كما مر معنا ذكره.
وف القرن الخامس المجري زمن سلطنة محمود الغزنوي وإستيلاء المغول على ايران »نلاحظ كثرة هجرة الفرس
من الشعراء والكتاب وسائر الناس إلى الهند» وأصبحت الفارسية شائعة وجزءا من ثقافة شبه القارة الهندية مع زوال
الحكومات الفارسية واحدة تلو أخرى لم تفقد مكانتها في تلك الديار. حيث جمع العلماء كفارابي »والفردوسي » والبيروني
في بلاطه وكلف الفردوسي بنظم الشاهنامه بمقابل عطايا سخية والسلطان نفسه كان من أعيان الفقهاء وله مؤلفات
3 المصدر السابق (ص / 234 ).و الدمر ء الدكتورعبدا متعم (بيروت : » مطبعة المؤسسات الجامعية للدراسات والنشر والتوزيع الطبعة الاولى
1 هم). تاريخ الاسلام في الهند (ص/ 123).
* ابن تيمية» تقي الدين ابو العباس عبدالحليم الحراني » مجموع الفتاوى (22/4). تء عبدالرحمن بن محمد بن قاسم » (مجمع الملك فهد
لطباعة المصحف الشريف » المدينة النبوية) المملكة العربية السعودية +1416- 1995.
عططة محصتلتط
1 ,الهلا
0 1ط -1ظ-لا8 00
احم
-
3-
كت