الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
السنة النبوية من خصائص النبي وأمته
ج١ · ص١٨ · موضع ١٨/٤٨
1026010 طدالتدردلء1]
الشعر. ولا ننسى أن نذكر أن الأحاديث الموجودة على سبيل التقطيع وفيه ما هو الصحيح و الضعيف و ما لا يحتج
به. تم كتابة هذا الأثر عام 1154 ه بيد الكاتب حسين بن الحاج حسن.
3-الحديث الأربعون (جهل حديث) لحسين الواعظ بن كمال الدين البيهقي السبزواري ثم الحروي الكاشفي
الفقيه المفسر المحدث الشاعر الأديب الصوفي الفلكي المعروف بالكاشفي وايضا المشهور بالبيهقي كما سبق » توثي بحراة
0 همه -1505م. 33
4-مفتاح القاصدين ومصباح السالكين في طريق الدين المتين مختصر سراج الطالبين ومنهاج الراغبين في شرح
أحاديث الأربعين لأبي عبد الله محمد بن عبدالله الحسيني السني الشافعي الإيجي.*7 يتكون هذا الأثر من (77) صفحة
المخطوطة باليد باللغة الفارسية. بدأ المؤلف بالبسملة والحمد ثم نوه فضل كلام الله ثم مكانة السنة و صاحبها إنه أفضل
الرسل والأنبياء إطلاقا. وقال حري لكل مسلم أن يفدي نفسه وماله عمره في تحصيل هذا العلم ويجعلها دستور حياته
» لأن السنة تفسير للقرآن و مبادئ الشريعة و أحكامها. وقد قام العلماء بتأليف عدد غير قليل من الأربعينيات فيما
يخص الشريعة و أحكامها , فهذا الأثر شرح بالفارسية على كتاب الأربعين النووية نحي الدين النووي. نظرا للظروف
الموجودة آنذاك تعميما للفايدة قام المترجم الإيجي للترجمة الفارسية لهذا الأثر وسماه (سراج الطالبين ومنهاج الراغبين في
شرح الأحاديث الأربعين المشتملة على قواعد الدين المتضمنة بمباني الشرع المنير المطهر المبين ). حاول المترجم عند شرحه
تبسيط المسائل وجعل القواعد والفوائد النفيسة لتناول الجميع والإستفادة منه بأدى تأمل. ثم قام حسن بن على بن محمد
بن أبي الفرج الكاروزوني عفى عنه بإختصار هذا الأثر وصححه بعد كتابته وسماه مستخيرا ( مفتاح القاصدين ومصباح
السالكين في طريق الدين المتين ).
بدأ الشارح بذكر السند المتصل والإجازة لرواية الأربعين من مؤلفه» وهكذا يذكر عن ماعه بسند المتصل. لمسنا
من هذا الشرح التفصيل على كل العبارات ثم يسرد كل من سبق بجمع و تأليف الأربعين عددهم لا يحصون كثرة. تناول
عند شرحه عن العمل بالحديث الضعيف تحت المعايير العلمية وفي الأخير يوضح إيراد المؤلف بحديث سيد الإستغفار في
تحاية هذا الأثر مع سنده المتصل. تم الشرح والترجمة في سحر يوم الخميس 28 من جمادى الاولى سنة 766 الحجرية. و
كتب بيد جمال بن علي بن جمال المعروف بقلعه كلاني في سنة 939 الهجرية.
5-الرسالة العلية في الأحاديث النبوية.حسين واعظ بن علي كمال الدين البيهقي » السبزواري ثم الحروي
الكاشفي الفقيه المفسر المحدث الشاعر الأديب الصوفي الفلكي المعروف بالكاشفي وايضا المشهور بالبيهقي كما سبق »
توفي بهراة 910 ه -1505 م. 55
53 المصدرالسابق (1: ص/448 ).
*” المصدرالسابق (1: ص/402 ).
7 المصدر السابق (1: ص/485 ).
عططة محصتلتط
1 ,الهلا
0 1ط -1ظ-لا8 00
احم
-
--
حبر