الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
السنة النبوية من خصائص النبي وأمته
ج١ · ص١٧ · موضع ١٧/٤٨
ع تحص حستللط
1 ,آهآا
0.(آآط- نال لا8 00
احم
-
-
3
اللغة الفارسية ودورها التاريخي والثقافي و خدمتها للسنة النبوية
وهكذا التيموريين قبلهم ما بين قرون الثامن الى العاشر الحجرية » جعلوا اللغة الفارسية اللغة الرحمية في جميع آسيا الوسطى
من دولتهم.
ونريد التنويه أن حكام المند آنذاك كانوا من أصل ردكي فلما نزح إليهم شعراء الفرس والترك فارين بمواهبهم
الشعرية » يبحثون عن البلد الآمنة » لكي يعبروا عما في نفوسهم من المواهب والذوق الشعري» فقد لقي هؤلاء الشعراء
كل العناية والرعاية من السلاطين الترك في بلاد الحند وهكذا توسعت اللغة الفارسية وانتشرت » وكان دور علي شير
النوائي بعد تقلده وزيرا لدى السلطان حسين بايقرا أكبر أثر في نشر الفارسية ونظم الشعر التركي. 49
نلخص من هذه التُبذة السابقة أن اللغة الفارسية شكلت رافدا أساسيا من روافد العلم والثقافة العثمانية» وأن
تأثيرها هذا يتطلب من المهتمين بالتاريخ العثماني التركيز على معرفتها وتعلمها إن أمكن. وكما ذكرنا هناك عدد غير قليل
من الكتب العلمية المصنفة باللغة الفارسية ومنه ما هو موجود و توصلنا عليه فنتناول بمؤجزه و منه لم نحصل عليه نكتفي
بذكره » وفيمايلي ما صنف ف الحديث وعلومه:
الحديث وعلومه أربعينيات و شروحه:
1-ترجمة وشرح حديث الأربعين لإدريس بن حسام الدين البدليسي العثماني بالفارسية. 30 لم نقف على أصل
الكتاب.
2-ترجمه ونظم أربعين حديث !3 هذا الأثر بدون أي إشارة على مؤلفه إلا أنه مكتوب بالقلم فيما بعد (ملا
جامي ) الملا جامي هو الشيخ نور الدين عبدالرحمن بن احمد المتوى في (898 ه ). بدأ بالبسملة قائلا: أصح ما يرويها
الرواة و أهل العلم والمحدثون في حلقات العلم والتدوين والإملاء سيوردها. ثم تناول عن مكانة الكلام إِلهي والأحاديث
حيث أنهما يضمنان السعادة في الدارين وينجو الإنسان بمؤجبه من الضلالات. ثم ساق أربعين حديثا من الأحاديث
المختصرة السهلة للفهم؛ متيمنا نيل الشرف الذي نوه به النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال: (مَنْ حَفِظ عَلَى أَمَقنْ
نَ حَدِيْئا يَنْتَفِعُوْنَ يا بَعَنَهُ لله يَْم الْقِيَامَة فَقيْها عَالِمَا) دكي يدخل ضمن مضمون هذا الحديث ويتحقق له سعادة
الآخرة ويبعث في زمرة الفقهاء والعلماء. ولكن إتفق الحفاظ على أنه حديث ضعيفء و إن كثرت طرقه كما هو واضح
لدى أهل العلم حيث أشار عليه إتحاف الخيرة المهرة في كتاب الإبمان. المؤلف يذكر شرح الحديث أو الترجمة على قالب
الأدب التركي العنماني(ص/ 89).
7” القنوجي » النواب صديق حسن خان .(1288ه ) اتحاف النبلاء المتقين باحياء مآثر الفقهاء المحدئين (ص/95). مطبعة نظامي كانبور
الهنك.
!3 قره بلوط . علي رضا (1426 ه 2005 م ). معجم المخطوطات الموجودة في مكتبات إسطنبول وآناطولي ( 1: ص/295 ). ؛ دار
العقبة مدرسة الصاحبية » قيصري تركيا .
* الْببِهَقِ أَخمَد بن ال ابو بكر(1408 ه ) الْأَرْعْْنَ الى (ص/22) ت : أَبوْ إسْحاق ١