الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
السنة النبوية من خصائص النبي وأمته
ج١ · ص١١ · موضع ١١/٤٨
ع تحص حستللط
1 ,آهآا
0.(آآط- نال لا8 00
احم
5
لت
3-
اللغة الفارسية ودورها التاريخي والثقافي و خدمتها للسنة النبوية
» والأول أكثر. 22
إن سلمان لم ينل مكانته بين أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لإبمانه وتصديقه فحسب » بل أيضا لعلمه
وسعة إطلاعه وعمق تحاربه » وشهد له بذلك ابن عم النبي عليه السلام علي بن أبي طالب رضي الله عنه عند ما قال
عنه " ذك إمرؤ منا وإلينا أهل البيت » من لكم بمثل لقمان الحكيم " 23. بعد دخول الإسلام بلاد فارس أن أقبل كثير
من الفرس على إعتناق الإسلام أحرارا مختارين» في غير ما إجبار أو اضطرار لأن المظالم التي اصطلوا بنارها قبل الإسلام
في ظل ملوك الفرس حيث أذاقهم صنوف الظلم والتعذيب والويلات » حببت إليهم أن يقبلوا على إعتناق الإسلام حيث
سماحته وتكرعه لم يسبق له نظير. فكفل لم المسلمون حريتهم الدينية» وعاملوا أتباع الزرادشتية معاملة أهل الكتاب»
حيث روي عنه صلى الله عليه وسلم يقول: ((سنوا بهم سنة أهل الكتاب ).2 فقبلوا منهم أن يبقوا على دينهم ويدفعوا
الجزية.
على جانب من تأثير اللغة العربية على الفارسية وفي النهاية ما أدت بالفارسية بنكهة العربية كما يسمى ب(دري)
وثي خلال هذا الأخذ والعطاء أهل فارس لم يكونوا فقط مجرد آخذ بل بقدر كبير المعطي أيضا. فالعجم عامة والفرس على
الخصوص بعد إعتناقهم الإسلام » منحوا بمواهب التي يشار إليهم بالبنان» فقد دخلوا غمار وعمق اللغة العربية» وأسدوا
بالجميل ما عندهم وسعوا لإغناء اللغة العربية وأنواع تأليفات في علوم الشريعة رغبة فيه » فنرى جلهم من الفرس أو العجم
عامة.
إن معظم العلماء ممن أسهموا في بناء الصرح البديع للغة العربية » و وضعوا قواعده وشيدوا بنيانه » لم يكونوا
من العرب. عملهم هذا فريدة من نوعها ربما في التراث الإنساني بأكمله. فجزى الله عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء.
وهذا مصداق ما تفضل به رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد ثبت في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عن
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وضع يده على سلمان الفارسي رضي الله عنه ثم قال:" لَوْكَانَ الما عِنْدَ التُرّه َل
ِجَالُ 3 5" 5
دم
في الخلافة العباسية كان دورهم أكثر لمكانتهم عند الخلفاء العباسية وتوليهم المناصب وكتاباتهم بالفارسية كان مدخلا
لتداخل الثقافتين إلى حد كبير »ذكر المؤرخون أسماء ثلاثة أدباء أشرفوا على إدارة بيت الحكمة في عصر المأمون» منهم
سهل بن هارون (ت215ه)» وكان كاتباً حكيماً وشاعراً فصيحاًء لكنه كان شعوبياً شديد التعصب للفرس» كما كان
22ابن كثير» ابو الفداء اسمعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي (بيروت لبنان : دار الجيل 1411 ه ). السيرة النبوية لابن كثير (ج :4»)ص/
2). 1
““المتقي » لعلاء الدين علي بن حسام الدين المندي (مصدر الكتاب : موقع مكتبة المدينة الرقمية و مؤسسة الرسالة »الطبعة الخامسة
1ه / 1م ). كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال تحقيق : بكري حياني - صفوة السقا (ج3:.ص/ 203).
* المصدر السابق ( ج)4 : ص/ 502 ). 1
25
صحيح البخاري (ج :6 ص/ 151 ) .