الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
السبل الجلية في الآباء العلية
جلال الدين السيوطي · ج١ · ص١٣ · موضع ١٣/٢٥
« ( اسيل تجلب)
فلم فا لقدم بذاقد ينب و انكان الحد يبه ضمينا -
واخبرني بغض الفضلاءانه ؤقف على فليا بخط شبمخ الاسلام ابن سمراجاب |1
| فيهابهذ االااني لم انحل ذلك وانماوقفت عل كلامها لذي قد مهفي السبيل
| الثاني و قال السبيلى في اوائل 94 الروض الا نف بعد آبراد حد يث انه| أ
صل ال عليه وسل سأ لربدان يحبى ابويه فاحياهيالدفآ منايه ثم اما تهما +
مائصه وأمّه قادر على كلشى'و ليس لمر ته وقدر ته عن ثى'و نيهعله ||
السلام احل ان يختصه ماش “من فشله وينع عليه اشماء من كرامته وقال في
موضع آخرم نالكتاب في حديث انه قال لفاطمة لوكدت بلغث معهرالكدى 3
مار بت الجنة حتى يراعاجد ابيك» مانصدفى قو له جد ابيك ول يقل جدك
بعنى أباء تقو بة للمد بيغ الضعيف الذي قدمناذكرء انا احيا امه واباه و
مناه انمع ان الحد يشالذ ىاو دده السهيلى لم يذكره ابن الجوزي
فيالموضوعاتو انمااورد ابن الجوزى حدياا رهن طريق ١ خرق احياء
امه فقتطوفيه قصة بلفظغير لفظالحد يث الذىاو رده السهيلى قعلم! نه
حد يك ”خر مستقل وقدجمل هرالاءالائمة هذا الحد بيت ناسنا للاحاد 8
الواردة غايخالف ؤ لك ونصواءلى انه متأ خرعنهافلاتمار ض بينهو بيثها؛
وقال القرطبي فضائل النببى صل اث عليه وسيل لم لز ل والىه تاب الرحين أ
نماته فيكو نهذ امافضله الله واكرمه قال وليس احياوهاو اهانها » بممثنع
:عقلا ولاش ر عافقد ورد احياه قتيل بنىاسراثيل واخبارء بقائله وكارفت
عيسى عليه السلام يحبى الموتى وكذلك نببنا صلى اه عليه وسلم قال واذا
ذتهذ اشاعتدم من اانه بعد احيا ثهماز ياد ة فى كرامتهوفة يله _