الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الذخائر المحمدية في شمائل وفضائل المصطفى
ج١ · ص٢٤٤ · موضع ٢٤٤/٤٠٨
ولما دخل عليه ملك الموت استأذن عليه» ولم يستأذن على
نبى قبله 2 » ويحرم نكاح أزواجه من بعده وأمّةَ وطئها .
والبقعة التى دفن فيها أفضل من الكعبة ومن العرش» ويجوز أن
يقسم على الله به» وليس ذلك لأحدء ولم تر عورته قطء ولو رآها
أحد طمست عيناه» وبأنه ما من نبى له خاصة نبوة فى أمته إلا وفى
أمة محمد وي من علمائها من يقوم فى قومه مقام ذلك النبى فى
أمته» وينحو منحاه فى زمانه» ولهذا ورد : «علماء أمتى كأنبياء بنى
إسرائيل» (' وورد «إن العالم فى قومه كالنبى فى أمته»وسماه الله
«عبد الله» ولم يطلقها على أحد سواه وإنما قال: «عبدًا شكورًا»
نعم العبد» وليس فى القرآن ولا غيره أمر بالصلاة على غيره»
وأسماؤه توقيفية كأسماء الله تعالى بحكم التبعية» والله أعلم .
20 8
)١( حديث استذان ملك الموت على النبى يَلةٍ ذكره السيوطى فى الخصائص وقال : أخرجه
ابن سعد والبيهقى عن جعفر بن محمد بن على عن أبيه فى حديث طويل وقال فى آخره: هذا إسناد
معضل » وأخرجه الطبراني أيضا .
(؟) حديث علماء أمتى كأنبياء بنى إسرائيل » قال السيوطى فى الدرر المنتثرة: لا أصل له »
وقال فى كشف الخفا : أنكره الشيخ إبراهيم الناجى ... وقال النجم : وممن نقله جازماً بأنه حديث
مرفوع الفخر الرازى وموفق الدين بن قدامة والاسنوى والبارزى واليافعى وأشار إلى الأخذ بمعناه
التفتازانى وفتح الدين الشهيد وأبو بكر الموصلى والسيوطى فى الخصائص» وقال: وله شواهد
ذكرتها فى حسن التنبيه لما ورد فى التشبيه وقد يؤيده أنه الواقع ١ ه وليس معناه أن علماء الأئة
المحمدية كأنبياء بنى إسرائيل فى المنزلة والمكانة كما يفهم البعض ولك معناه أنهم يقومون
بالدعوة والإرشاد والتوجيه فى الأمة كما كان أنبياء بنى إسرائيل يفعلون ذلك فى أممهم أو أنهم فى
الكثرة والعدد كأنبياء بنى إسرائيل فإنه كانت تسوسهم الأنبياء كلما هلك نبى خلفه نبى» وليس من
شرط التشبيه فى اللغة أن يكون وجه الشبه بين طرفى التشبيه فى كل شىء .
746