الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الذخائر المحمدية في شمائل وفضائل المصطفى
ج١ · ص٢٣٦ · موضع ٢٣٦/٤٠٨
ولم يسم به أحد قبله وبإظلال الملائكة له فى سفره ٠ وبأنه
أرجح الناس عقلاً وبأنه أوتى كل الحسن ولم يؤت يوسف إلا
شطره وبغطه ثلانًّا عند ابتداء الوح (1) . وبرؤيته جبريل فى
صورته التى خلق عليهاء وبانقطاع الكهانة لمبعثه واستراق السمع
والرمى بالشهب. وبإحياء أبويه حتى آمنا به ("2»؛ وبوعده بالعصمة
)١( معنى الغط هو الخنق والغم . . وكان ذلك إظهاراً للشدة والجد فى الأمر وأن يأخذ الكتاب بقوة وأن
يترك الأناة. . وأشار بعضهم إلى أن فى هذه الغطات الثلاث إشارة إلى ثلاث شدائد يبتلى بها وهى» الأولى :
مالقيه هو وأصحابه من شدة الجوع عندما قاطعتهم قريش والثانية التهديد بالإبعاد والقتل والثالثة الإجلاء عن
أحب الأوطان إليه ثم كانت له العاقبة والنصر / انظر الروض الأنف للسهيلي ج ١ ص 717/7.
)١( قال صاحب القلادة السندسية » قاضى ثغر الاسكندرية : الشيخ عبد الرحمن الإبيارى » فى قلادته
المطبوعة الأميرية عام 118 ه ما نصه فى ص1" .4"
حملت بخير العالمين محمد رن بأفصح ناطق بالضاد
ولها حياة الجسم بعدمماتها ه عبدالله للإشها
وبذاك قد صح الحديث ومن يقل باون قعل اقيق 2 عادى
ولقدرواه الدارقطنى مسنسداً
عمن لهاآيات نور أشرقت
وكذاابن عساكر والقسسرطبى
وكذ ا السهيلى مسند فى روضه
وكذا! الخطيب رواه بالإسناه
وهى عاشة زوج النبى الهادى
وابن المنير منهج الإرش اد
وكذائ هين أب الإفداد
يحيى الولاتى : مفربى بلادى
اهل
فيكون جملة رواة أحاديث إحياء الأبوين الكريمين ثمانبة » وللحافظ السيوطى رسالة خاصة فى ذلك .
وقال فى الدرر المنتثرة عن حديث إحياء الأبوين الكر يمين : أخرجه بعضهم بإسناد ضعيف . وقال الزرقانق
فى شرح المواهب : جعل الأئمة هذا الحديث ناسخاً للأحاديث الواردة بما يخالفه ونصوا على أنه متأخر
عنها فلا تعارض بينه وبينها » وقال الشهاب ابن حجر فى مولده وفى شرح الهمزية : إن الحديث غير ضعيف
أيقنت أن أبسا التبى وأفله
[انظر حجة الله على العالمين للنبهانى ج١ا ص .]45١
أحياهما الربب الكريمالبارى
الا