الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الذخائر الأحمدية في العترة المحمدية
ج١ · ص١٤ · موضع ١٤/٤٠٨
نسبه الشريف:
«صلى الله عليه وآله وسلم»
* هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب 7( بن هاشم ”5
أبنعبد مناف 7)بن قصى 7؟) بن كلاب * بن مرة بن كعب بن لؤى
* هكذا جرت عادة المتقدمين ممن كتبوا فى سيرة المصطفى وفضائله أن يبدأوا بذكر
نسبه الشريف وهذا فى أغلب كتب السير لأن شرف النسب وطهارة المولد من شروط النبوة .
)١( عبد المطلب اسمه شيبة الحمد » لأنه ولد وفى رأسه شيبة مع رجاء حمد الناس له ع
وإنما قيل عبد المطلب لأن عمه المطلب لما جاء به من عند أخواله بنى النجار بالمدينة
صغيراً » وكان مردفه وراءه أخذ يقول لمن سأله عنه : هذا عبدى . ١ه ١ مورد الصفا فى سيرة
المصطفى اص ؟ ١ .
(؟) هاشم » اسمه عمرو العلا لعلو رتبته » ولقب ب «هاشم» لهشمه الثريد للناس فى
مجاعة أصابتهم ٠ ولذا قال الشاعر :
عمرو العلا هشم الثريد لقومه ورجال مكة مسنتون عجاف «ممرردالصفا»
(4) قُصئّ » اسمه زيد » أو يزيد وسمى بذلك لتقاصيه 3 أى بعده عن عشيرته ٠ وقد
حاز قصى من الشرف ما لم يحزه أحد قبله من آبائه فقد اجتمعت له حجابة البيت وسقاية
الحج والرفادة ( أى طعام الحج ) .
والندوة ( أى الشورى ) فلا يتم أمر إلا فى بيته » واللواء فلا تعقد راية الحرب إلا بيده »
وعهد بها كلها قبل وفاته إلى ولده عبد الدار ولكن إخوته نازعوه فيها ولم تطب نفوسهم
بجعلها فى يده وكادت الحرب تنشب بينهم لولا أن عقلاءهم جعلوا الرفادة والسقاية فى بنى
عبد مناف فبقيتا فيهم إلى أن وصلتا إلى العباس بن عبد المطلب ثم لبنيه . أما الحجابة
فبقيت فى بنى عبد الدار إلى اليوم » وبقى فيهم اللواء أيضًا حتى أبطله الإسلام وجعله حقاً
للخليفة يضعه فيمن يشاء .
(6) كلاب : اسمه حكيم 3 وقيل عروة 3 وسمى بذلك لولوعه يحب الصيد بالكلاب
.6ل